女间谍貂蝉和她的悲惨人生
李贺写过一篇《吕将军歌》写道：“吕将军，骑赤兔。……榼榼银龟摇白马，傅粉女郎火旗下。 ”许多人都以为这写的就是吕布，吕布骑着白马，旁边火红的旗帜之下一个擦粉女郎，这显然是貂蝉了啊。却不去想为什么前面写的是赤兔，到后面就成了摇白马——难道不应该叫白兔马？实际上李贺这首诗是替一个姓吕的将军鸣不平，第一句骑赤兔，不过是对他的一个奉承，将他比作本家的吕布，而傅粉女郎实际上指的是掌权不敢出战的太监，用来衬托吕将军的威武。这里面没有貂蝉什么事。
但是这位将军绝对认识貂蝉，他虽然是兜鍪将士，如果给他说赐你貂蝉，他高兴得会蹦起来。
这可不是我瞎说，唐朝的确有貂蝉，不光唐朝有，往前推，隋朝也有，南北朝也有，南朝的齐武帝曾经问他手下的大将周盘龙：“貂蝉跟兜鍪比怎样？”周说：“我这貂蝉是兜鍪所换啊。”往后推，宋朝也有，宋朝的庞籍说“兜鍪却自貂蝉出，敢用前言戏武夫！”
他们这貂蝉跟三国时的貂蝉还真的就是一回事。
如果穿越回到三国时代，你给他们说是貂蝉诛杀董卓，他们也会认同。但是你给他们说貂蝉长得有多漂亮呢？让我见见吧，他们肯定会一脸茫然，指着一群刚下朝的官员说：“他们都是貂蝉啊”。
你说的是一个美女，他说的可能是一群老爷们。
因为貂蝉自古就是一种帽子，因为有蝉纹和貂尾做装饰，所以叫貂蝉冠。
据说这种帽子最早是赵武灵王胡服骑射的时候跟胡人学的，后来赵惠文王特别喜欢戴这种帽子，还加了一些改进，秦始皇灭赵国的时候，就吸收了这项文化，并进行了改制，作为近臣戴着的一种帽子。西汉和东汉因袭这种服制，戴这种帽子的都是皇帝的近臣，非宠即贵，所以当时的读书人估计都梦想戴上貂蝉冠。
后来西晋的时候，因为赏赐泛滥，导致帽子后面的貂尾不够用，就用狗尾来顶替，因此发明了一个成语叫狗尾续貂。
诛杀董卓的王允官居司徒，自然也属于头戴貂蝉之辈，宋朝有个诗人说“力斩乱臣凭吕布，舌诛逆贼是貂蝉”，我们看多了《三国演义》的人，看到这两句诗肯定第一反应是：哇！原来真的有貂蝉。而这个貂蝉指的就是头戴貂蝉冠的王允们，跟四大美女不沾边。
那貂蝉跑哪儿去了？实际上汉朝并没有貂蝉，只有貂蝉冠，美女貂蝉是创作者们脑洞里开发出来的美女。
这个脑洞最初的动力，可能来自《三国志·魏书·吕布传》里面的一个小事，吕布与董卓的一个婢女私通，而董卓是个小心眼，曾经因为一件小事就拔戟扔吕布，如果私通这个事被发觉了，估计会掉脑袋，吕布干脆一不做二不休，和王允联手，干掉了董卓。
清朝的梁章钜在《浪迹丛谈》说《汉书通志》记载曹操曾经给董卓送过一个叫刁蝉的美女，企图迷惑董卓。
《汉书通志》已经不可见，是不是记载了这么一个事不得而知（鲁迅先生还进行过查证，也没发现），如果真有，美人计、刁蝉、私通领导的婢女、掷戟、刺杀董卓……《三国演义》连环计的因素已经具备了，只要重新加以组合就可以了。只不过，在组合的过程中，貂蝉取代了刁蝉，让人们忘记了帽子，只记住了这个美女。金代的时候已经出现了貂蝉为主角的《貂蝉妇女》、《刺董卓》等故事。
毛宗岗读《三国演义》对貂蝉尤为喜欢，他说：“十八路诸侯不能杀董卓，而一貂蝉足以杀之；刘、关、张三人不能胜吕布，而貂蝉一女子能胜之。以衽席为战场，以脂粉为甲冑，以盻睐为戈矛，以颦笑为弓矢，以甘言卑词为运奇设伏，女将军真可畏哉！”
将貂蝉的功劳放在十八路诸侯和刘关张之上。他还将貂蝉和西施进行比较，因为这俩人的作用都相当于间谍，毛宗岗认为：“为西施易，为貂蝉难。西施只要哄得一个吴王；貂蝉一面要哄董卓，一面又要哄吕布，使出两副心肠，妆出两副面孔，大是不易。我谓貂蝉之功，可书竹帛……则汉室自此复安；而貂蝉一女子，岂不与麟阁、云台并垂不朽哉？”
毛宗岗的意思是说如果不是王允把一手好牌打烂了，汉室复兴，貂蝉应该图画麟阁，名登云台，跻身功臣行列。
后来吕布在濮阳出城作战，回头来，却见守城人已经投降，逃命而去，陈宫保着他的家小跟随，毛宗岗还关心的问了一句“不知貂蝉可在其中。”
后来在下邳吕布被曹操所围，陈宫劝吕布去截曹操粮草，吕布老婆严氏反对，理由是太危险，咱俩老是分离，你这一出又在乱军中分开，我万一再落入他人之手怎么办？吕布一听有道理，不去了，进屋又和貂蝉商量。毛宗岗看见这个名字，高兴的在下面批了一笔"貂蝉别来无恙？"，仿佛貂蝉是他的老朋友了。
只不过这里的貂蝉已经完全没有连环计时的智商，他不劝吕布听陈宫的计谋，反倒说了一句：“将军与妾作主，勿轻身自出。”和吕布大老婆说的话如出一辙，仿佛真的如贾宝玉所说，嫁了人的美女，好好的一颗宝珠成了死鱼眼。
有人就指责罗贯中写得前后不一，实际上罗贯中在这一段已经对貂蝉进行最大程度的美化，在最早《三国志平话》,直接劝吕布不要听陈宫话的不是严氏，就是貂蝉，貂蝉说“奉先不记丁建阳临洮造反，马腾军来，咱家两口儿失散，前后三年不能相见。 为杀了董卓，无所可归。走于关东，徐州失离。曹操兵困下邳，倘分军两路，兵力来续，若又失散，何日再睹其面？”貂蝉又言：“生 则同居，死则同穴，至死不分离。”
这番话说得这二人简直是唐明皇和杨贵妃，在这本书里，貂蝉就是吕布经历坎坷的正妻，貂蝉还有姓氏，姓任，（《锦云堂暗定连环计》里还给她取了个名字，叫任红昌，之所以叫貂蝉是因为在汉灵帝的皇宫里掌管貂蝉冠，所以就被称为貂蝉，后来灵帝将她赐给丁建阳，丁建阳将她送给自己的养子吕布，就这样二人走到了一起——这算是前传了），夫妻二人感情深厚，奈何遭逢战乱，夫妻分离，貂蝉到了王允府上当了侍女，当王允正为杀董卓闹心的时候，得知了貂蝉这一层关系，毅然将她送给董卓，让董卓无意之中给吕布戴上一顶绿帽子，吕布一怒杀了董卓。
这么说来，貂蝉劝吕布不要出战，吕布作为一个暖男听媳妇的话，也就合情合理了。倒是罗贯中剥夺了人家正妻的名分，虽然连环计写得好看，在下邳这番话就让人物有点前后不一了。
《三国志平话》里，貂蝉既然说了“生则同居，死则同穴”想必吕布死后，貂蝉殉情了。
但是在《三国演义》貂蝉没说这个话，所以他也没必要死，吕布遭白门楼之厄，曹操将吕布家小送到许都，毛宗岗又批了一句”未识貂蝉亦在其中否？”关切之情溢于言表，貂蝉的戏份在《三国演义》到这里就结束了。
但文人们的好奇心却没有结束，在各种戏曲故事里有许多脑补的结局。特别是关二爷曾经身在曹营，曹操对他各种糖衣炮弹拉拢，《三国演义》里就说还送了美女十几个，貂蝉自然也有可能成为其中之一。
特别是《华阳国志》里面提到关二爷跟着曹操围攻下邳的时候，屡次向曹操请示说吕布手下秦宜禄的妻子长得特漂亮，希望灭了吕布赐给我。一开始曹操答应了，但后来曹操自己先过了一下目，果然漂亮，于是就近水楼台当仁不让了。
这就给人更大的想象空间了，关二爷原来也好这一口，如果将貂蝉送到他面前，他会怎样呢？
其实也不能怎样，从元到明、清就流传许多这样的戏，例如《关公月下斩貂蝉》、《关羽斩貂蝉》《桃园记·关斩貂蝉》，从题目看就简单明了，关二爷杀了貂蝉。
这时候关二爷是一颗冉冉升起的新神，一切都要为他伟光正的形象让位，面对美女，不杀不足以彰显其武圣人的威风，不杀不足以粉饰《华阳国志》那点丑闻。
总结各种故事，情节大同小异，都是曹操将貂蝉送给关二爷（也有的是说关二爷直接抓住了她），想要麻痹关二爷的英雄志，关二爷在一个月圆之夜将貂蝉叫过来（你就不能白天谈吗？），关二爷大义凛然问她你说天下谁是英雄啊？貂蝉就夸奖他们刘关张，关二爷就生气了，骂她水性杨花，明明吕布是英雄你不夸他，却来奉承我（这不抬杠吗，你是人人敬仰的大神，不夸你夸谁呢），不守妇道，貂蝉哀求，关二爷才不管呢，举刀杀了她。
《三国志玉玺传》还有一段关二爷的心理描写：“眼前貂蝉心不平，容颜貌美心灵慧，忘义无情非好人。相迷董卓恩辜负，贪恋温侯误事因。不记丈夫当世杰。又来奉承吾三人。留之我入迷魂阵，日后终须遗臭名。不如及早叫她死，免得他年作祸根。”唱得很明白，关二爷真正的原因是怕自己把持不住，重蹈吕布的覆辙。这也就算了，就在这个故事里，貂蝉苦苦哀求让自己去出家修行，关二爷竟然用了一计，说我要看书，你把灯剔亮点，可怜的貂蝉以为关二爷要红袖添香夜读书，结果她转身之际，关二爷背后一刀——“眼中珠泪犹含滴，粉面油头已落尘。”
故事里说当时三军将士听了这事，无不“欣羡关公多美德，绝色佳人不动心。”竟然都为关羽拍手叫好，没一个替貂蝉叫屈（其实这些都是猥琐文人的意淫，自己一辈子穷酸，见不得美女，就恨不得有人出来杀光所有美女）。这事还被作为关二爷的一个英雄事迹在别的戏里也传唱，例如《古城记》上就有唱道“俺弟兄方上虎牢关才把英显，擒了吕布、斩了貂蝉，直杀得众将销魂、诸军丧魄，一个个胆寒心战颤。”合着杀了貂蝉跟擒了吕布一样都是值得吹嘘的事。
想想关二爷的武器叫青龙偃月刀，明月之下，青龙偃月一举，寒光闪处，美人头滚落，这也难怪青龙偃月刀叫冷艳锯，的确够冷血，也的确是断艳之锯。鲁迅说中国的古代的军人们从不缺乏屠戮妇婴的伟绩，关二爷这一刀可真是一笔最好的注脚。
后来的人们也发现这样写不但彰显自己的猥琐，还显得关二爷特别不堪，他们设法将关二爷杀貂蝉的故事合理化。
我小时候在一本《山西民间文学》上看过一个故事，说关二爷得了貂蝉，在明月之下越看越觉得美丽，怎么办呢？就闭上了眼睛，结果手中青龙偃月刀没拿稳，掉在地上，落在貂蝉的影子上，关二爷这刀有斩影断首的本领，于是貂蝉人头落地。（后来我还将这个斩影断首的本领写到一个小说里）
虽然关二爷看美女提溜着一把刀有点不合理，但好在故事里关二爷对美还有反应，杀人属于误杀，读来还有一点人情味。
明朝有出杂剧叫《关公与貂蝉》直接让貂蝉自杀，说貂蝉和关羽讲述当年连环计诛杀董卓之事，然后自杀明志，表明自己的贞洁，这出戏里关二爷成了一个听众，这样一来，英雄没了心理负担，美女也得以全名，似乎两全其美。但为什么一个女英雄就不能过上幸福的生活呢。
川剧《貂蝉之死》给出了一个颇为有趣的答案，说关二爷和貂蝉产生了爱情，两人新婚之夜，刘备对关羽产生了怀疑，认为他被曹操收买了，桃园结义产生了裂痕，为了保全他们兄弟的大业，貂蝉慨然赴死。
还真是佩服作者的脑洞，看得我都想再设计一个故事了，话说关二爷身在曹营之际，曹操使出美人计，要貂蝉勾引关羽在汉之心，结果两人擦出爱情的火化，这时候恰好传来刘备的消息，关二爷有心投奔大哥，奈何曹操看管太严，没有机会离去。于是心生一计，假意和貂蝉缠绵，似乎忘却了桃园结义，曹操放心，关二爷乘机逃跑。貂蝉明知关二爷在利用自己，但被关二爷的远大理想所感动，设法帮他，上演一出出盗令箭那样的故事，临别之际关二爷在马上对貂蝉说：“七尺之躯，已许我大哥，再难许卿。”——若不是这个故事听起来跟蔡锷、小凤仙的故事有点重合，我就写出来了。
其实有些有见识的文人就很不忿这样貂蝉必死的情节，罗贯中在《三国演义》不采录这个故事，显然也是不相信，毛宗岗在他批注的《三国演义》就说，“最恨今人讹传关公斩貂蝉之事 。 夫貂蝉无可斩之罪 、 而有可嘉之绩。 ”
明朝有个叫诸葛君的，太反感这样污蔑貂蝉的戏了，就专门为貂蝉做了一部戏叫《女豪杰》，把貂蝉的故事进行专门肯定，想必写得荡气回肠，可惜这个故事没有流传下来。清朝倒是有个说唱的本子《十问十答》，将得是貂蝉和关羽的一番问答，这故事里貂蝉先是按照曹操要求勾引关二爷，关二爷要杀她，貂蝉就说出实情，她在曹操身边就想借机刺杀他。关二爷说你讲出来就泄露了，不能回去了（你要不杀人家，人家能说出来吗？），貂蝉就要出家，正在这个时候，西王母降临，说貂蝉原本是她的侍女，现在该回去了——这大概是貂蝉最好的结局了。
当然也有更好的选择，据说十年浩劫时期有人曾于成都北郊拾得一块古碑。上面写着:貂蝉，王允歌姬也，是因董卓猖獗，为国捐躯......随炎帝入蜀，葬于华阳县外北上涧横村黄土坡......”这里的炎帝显然是关帝所误，按这么说，貂蝉是作为关二爷的家眷送到成都的，但是，关二爷在当时也就是个侯爵，怎么敢称关帝？他大哥昭烈帝怎么能饶得了他？关二爷称帝是在清朝的事了，这墓碑定然是好事之徒伪造的。
也有人抬杠说，你怎么知道这里的炎帝是关帝所误，万一是先帝所误，这里指的是刘备呢……这么说来，这里面的事太多了，原来是大哥掠人之美，这里面信息量太大，我一时接受不了……
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