19世纪的世博会

本雅明在《巴黎，19世纪的首都》中说：
世界博览会是商品拜物教的朝圣之地。。。欧洲人倾巢出动去看商品。。。它缘于“让工人阶级娱乐，使之成为他们的一个解放节日”的愿望。
世界博览会推崇的是商品的交换价值。它们造成了一个让商品的使用价值推到幕后的结构。它们成为一个学校，给在消费上遭到排斥的大众灌输商品的交换价值观念，让他们认同这种价值观念：“不要触摸展品。”世界博览会由此提供了进入一个幻境的途径，让人们进来寻求开心。在这些娱乐中——在娱乐业的框架下人们会沉溺其中——个人始终是乌合之众。这些民众在游乐园里兴高采烈地坐在过山车、旋转车、游乐园列车上——纯粹是一种条件反射。
他顺带着谈到了时尚：
商品戴上王冠，焕发着诱人的光彩。。。
时尚规定了商品拜物教所要求的膜拜仪式。。。时尚是与有机的世界相对立的。它把生命体与无生命世界联系起来。面对生命，它捍卫尸体的权利。这种屈服于无生命世界色诱的恋物癖是时尚的中枢神经。
最后让我们回到文章开头，提前预热一下世博会的狂欢气氛吧：
啊，从巴黎到中国，（那个时候他就提前预祝上海世博会成功啦）
当全世界
把目光集中到你的学说，啊神圣的圣西门。（本雅明认为是圣西门主义者的主张催生了世博会）
黄金时代将会重新辉煌地到来，
河川将会流溢着茶叶和巧克力；
烤熟的羊将会在原野上跳跃，
奶汁狗鱼在塞纳河里游嬉；
煮熟的菠菜从田地里蹿起，
满大街的油煎面包俯拾皆是。（在上海就是满大街的生煎包子）
树上结满拔丝苹果，
大包大捆丰收在即；
美酒如下雪，小鸡如泉涌，
配着萝卜花，烤鸭纷落如雨。