青籽话珠宝——玉器欣赏·如是我闻 之 秦汉篇（六）

青籽话珠宝——玉器欣赏·如是我闻 之 秦汉篇（六）

殓尸玉亦称葬玉，是指那些专门为保护尸体而制作的随葬玉器，一般装饰性的随葬玉器并不属于殓尸玉范畴。它的使用早在秦汉以前就有发现，在汉代人眼中，墓葬是人死后所居住的另一个世界，这个世界与现实世界有着密切的联系，今天先生就接着和您聊历代玉器的那些事儿，让我们共同感悟器之美、玉之魂。

《吕氏春秋》曾记载：“国弥大，家弥富，葬弥厚，含珠鳞施”，其中“含珠”是指死者口中所含玉珠，“鳞施”即是将玉片编组成似鱼鳞状的物件，覆盖于死者的面部，后来人们又经过改善发展，将这种以缀玉作葬具的风习演变成了一种玉衣的形式。汉代人不但企望长生不老、羽化登仙，而且死后也希望尸体不朽、灵魂不灭，于是对具有神秘色彩的玉石十分迷信，不但把它视为神圣之物，能够驱灾辟邪，而且还认为它有万能奇妙之功用，吞食可以长寿，死后佩戴能保尸骨不朽。因此，汉代统治者不惜工本，专门为死人做了大量的殓尸玉，主要品种有玉衣、玉塞、玉琀、玉握、玉棺等。

玉衣之名，始见于《汉书》，又称玉押或玉匣，是汉代皇帝和贵族死时使用的殓服，首次发现较为完整的玉衣，出土于河北满城中山靖王刘胜墓中，玉衣全长1.72米，用玉片2168片，金丝约700克。玉衣的形式与人体结构比例相同，可分为头部、上衣、裤筒、手套、鞋子五部分，由于玉衣都是用琢磨规整的小玉片组成，玉片之间再由金丝加以编缀，故有“金缕玉衣”之称。同时根据人体各部位形状不同，玉片的大小和形状也有区别，大部分玉片呈长方形和方形，也有少数为梯形、三角形等。

玉衣的制作初看似乎很简单，实际却需要有较高的工艺水平，首先必须按照人体的比例进行设计，选材开料后依照规格琢磨成各种不同形状的玉片，再开钻孔、抛光，然后还要用金丝编结玉片的四角，用丝织物将每一部分的边缘包裹缝合，使其整齐、合体、美观、华丽。如若其中一片玉片不合要求，那么玉衣便会鼓凸不平或根本无法缀结，因此，玉衣的制作是一项相当精细而又了不起的工程。

今天我们就先聊到这里，让大家对西汉殓尸玉有一个初步的了解，明天我们将继续分享这个话题。先生立身于江湖，而非庙堂之上，煮酒、烹茶、论玉，咱们聊的是情怀，悟的是人间正道，玉器清赏，如是我闻。