度一切之苦厄

痛苦确实是一件好事情，尤其对于“修道者”而言。小时候，我就对《心经》中“度一切之苦厄”、“能除一切苦，真实不虚”产生很大的疑惑，此咒的威力真的如此神通广大，能度一切苦厄？真的有度尽所有的苦、令所有受苦众生不再受苦的可能吗？佛菩萨这种“众生无尽愿无尽，地狱不空誓不成佛”的大愿，只是一种情怀吗，还是可以到达的真实境界？佛陀说，他已灭尽一切痛苦，自知不再轮回三界，又是如何成为可能（我生已尽，梵行已立，所作已办，自知不受后有。出自《阿含经》）？

痛苦是好事，可以让自我的边界不断拓宽。心本是自由自在、无边无际，当它认同自己为一个渺小的“肉身”、短暂因缘和合的“自我”的时候，必然在虚空中画下很多边界、界线。每个人以肉身为界线，称皮肤及皮肤以内的为“我”，又称以外的为“他”或者“世界”。每个人又因为各种出身、教育背景、人生经历、三观为基础，在有形有色的社会、无形无色的精神世界，划分出一部分为“我”，之外的为“他”、“世界”。

可知，全都是一心。既然是一个心，虚空中哪来这么多界线和你我他？

只有一个心罢了。

有界线，必然有矛盾和冲突，有矛盾和冲突，必然有痛苦，有痛苦，必然有对界线的跨越、冲淡甚至冲破。界线越来越少、越淡泊，心量就越大，心量越大，能容纳的人事物就越多，人就会越平和，越平静，越快乐。

痛苦啊抑郁啊负面情绪啊，确实是冲破自我界线的好时机。刺透一层薄薄的情绪幻象，必然在背后找到巨大的宁静与安详。

毕竟，真相就是只有一个心罢了。无论我们如何在虚空中划界线，在水上画出精彩万般的绘画，都是时间中的幻象。时间带走所有一切起起伏伏、悲喜万端的戏剧与梦境。情绪既然升起，必然落下，就像我们的肉身既然出生，必难逃死亡。福音是我们本来就是那不生不灭者。遂了悟，度尽一切苦厄，能除一切苦，真实不虚。

因为，虚空中的界线，纵使亿亿万万，也不会对虚空造成一丝损害；水上的绘画，纵使奇异精妙，画下去的瞬间水面即已平复愈合。我们认同哪一个，自我也好，虚空也好，水面也好，都不成为问题，真相就是没有苦厄，用什么样的目光去看，就会看到什么。

在了悟的圣人眼中，众生都是佛。一念迷的佛，即众生。众生要在虚空中玩各种精彩的创造游戏，创造出肉身，自我，局限感，痛苦，孤独，战争，冲突，甚至地狱……在佛陀的眼中，总是一样的，都是那能创造者的创造游戏。为什么要去阻止和妨碍创造者体验他们的体验与游戏？若非痛苦与局限感，怎知安详宁静与自在自由？正是永不会失去的安详宁静与自在自由，才使众生得以体验他们的万般痛苦与无力的局限感。我真的是这具肉身吗？我真的只能受限于这具肉身与大脑生发的种种经历、情绪与观念吗？我真的只能困在这过去、现在、未来，单线程流淌的时间之中吗？

一念悟的众生，即佛。痛苦即菩提，局限即解脱。

哪有什么众生，什么佛，哪有什么痛苦，什么解脱。但见四季更迭，水流花落，潮退潮涨，日月如梭。