《人类之经》-【社会形态】

人类的第一个社会形态是原始社会，那个时候，人类刚从动物的世界中走了出来，需求简单，整体素质低下，人与人之间的差异性小，统一性大，所有的政治，经济，文化几乎是没有的，更谈不上财富的拥有。

单独的个体不是那么容易得到自己生存和发展的必须品，最终大家通过公有制的方式，共同劳动，统一分配劳动所得。以便更好的满足大家的私有。为己是目的，互助是方式，私有是目的，制度是方式。

不难发现，在安排每个人的劳动位置和分配劳动所得时，是有区别的，有私有之心存在的，位置有好有坏，分配有多有少，人与人之间已经出现了部落首领与部落成员的主从关系，这种关系已经带有统治与被统治的性质了，只是这种关系不明显而已，但是不代表不存在。阶级的关系其实已经开始形成了，国家的组成形式也在开始萌芽了，只是几乎看不见国家和阶级的影子，所以从总体上可以忽略不计。

当然，没有完全的公有制，一定会有个别的成员在独立的为自己的私有之心而去劳动和寻找自己所需要的东西。这就是私有制的雏形。看上去完全公有，但实际有些劳动所得是自己所有的，而不是完全公有的。

随着人与人之间需求与素质的整体上升，差异化越来越大，导致了人与人之间在政治，经济和文化上的相应的地位和财富的差异性也越来越大，这个时候，真正的阶级社会出现了，人类进入了第一个阶级社会，奴隶社会。

我一直强调，一群人与一群人的差异就是阶级与阶级之间的差异，也就是阶级产生的根本原因。

阶级并不只是一个经济的范畴，它是一个包含了政治，经济和文化的所有社会活动的综合体。

在奴隶社会，人们之间形成了一种新型的主从关系，奴隶主与奴隶的关系，这种关系中，统治与被统治的现象是非常明显的。

奴隶社会中，私有制是非常明显的，基本上看不到公有制的迹象，其实还是有的，国家不可能把社会上的所有资源全部归为私有，即使所有社会资源归为私有，但是山坡，江河等自然资源，还是可以共同拥有的。

统治者为了统治被统治者而设立了一套法律法规和相应的暴力工具。国家应运而生。我们现在所说的国家和地区，其实地区从广议上说，也是属于国家的范畴，也就是说，地区就是国家而已。国家是由个人及相应的团体或者由政党团体领导的，有法律法规和国家机器组成的综合体。国家的职能是具有两面性的，一方面是统治阶级统治被统治阶级的工具，二方面是调和各阶级之间矛盾的中间人和调和者。即国家职能是统治性与调和性的统一体。两个方面不可分割，同时存在，只是时间和空间不同，比例和着重点不同而已，没有完全的统治职能，也不会有完全的调和职能。不管在什么形态的社会，国家的职能都是两方面的。

当阶级之间的差异性越来越大，统一性越来越小，互化性越来越弱时，国家的职能是偏向统治性的，即国家主要是充当阶级统治的工具，为统治阶级服务的，当然，同时也存在调和性，也在调和双方之间的矛盾。不是完全的充当统治的工具。

反之，当阶级之间的差异性越来越小，统一性越来越大，互化性越来越强时，国家的职能又偏向调和性，即国家主要是充当阶级之间矛盾的调和者和中间人。当然，同时也存在统治性，也存在着为某个阶级服务的现象，只是统治性不明显，统治现象从范围上来看，不是全局的，只是部分的。

在奴隶社会，奴隶被当作会说话的工具，可想而知，阶级的统治性是非常的明显的，但是，我们一直在强调差异性和统一性，其实，我们还要看到任何社会都有双方之间的互化性，原始社会，部落首领会转化为部落部成员，部落成员也会转化为首领，因为双方之间差异化非常小，转化比较容易。

但是在奴隶社会，双方之间的差异性是如此的大，导致双方之间的互化性是非常的弱，奴隶想变成奴隶主，夸张一点，比登天还难。

但还是有极个别的奴隶转化成为奴隶主。也有极个别的奴隶主变化成为奴隶的现象。

我们人为的把社会分为几个不同形态的社会，原始---奴隶---封建---资本---社会，其实这只是一个名称而已，如同我们把时间分为2017年，2018年，星期一，星期二-------一样的道理，透过现象看本质，其实是时间在不停的向前奔赴而去。社会也是相同的道理，其实就是社会在不断的变化和发展。

最根本的原因就是人与人之间四大基本关系的不断变化。差异---统一---互化---上升。

接下来的封建社会，它也是阶级统治性比较明显的社会，地主与农民之间，为己性是不变的，但是地主对农民的互助性相对奴隶主来说，增加了一些。

双方之间的差异相对小了，统一性相对大了，互化性相对奴隶社会变强了许多，部分农民通过自己的奋斗和努力，而转化成了地主阶级，即从被统治阶级变化成为统治阶级。

农民不再只是会说话的工具，而是有一定的政治，经济，文化的参与和相应的社会地位，还有一定的物质财富和精神财富。

国家的职能上，统治性变少了，调和性相应的增加了，在奴隶社会，奴隶主可以随意处罚和处死奴隶，而奴隶无权去维护自身的生命和提出抗议，除非武力暴动，才有一线生机。否则奴隶就像一条狗一样，随时都会被主人处理掉。

但农民已经有了一定的社会参与权和发言权，能够对地主就不了，说出了这个字-----“不”，是具有划时代的意义，它的出现，标明了被统治阶级开始有能力随时为自己的人生作出选择了。

国家机器，法律法规不再只是为地主服务的，有一部分是书写着为了农民的利益的。

虽然还是私有制，但是公有制的迹象比奴隶社会多了许多，不只是自然资源上的公有，而且国家对一定社会资源，也化归为公有。只是公有的现象很少而已。