不愿杀死心里的动物

Helena Almeida: Study for Inner Improvement

N正在参加存在主义心理学工作坊。她发现作诗是个很好的心理学方法。“想不到作诗跟作画一样有用”，她说，“如果不参加工作坊，我也不会作诗……我记不清自己何年何月还作过诗。”

我表示赞同：“写诗，能通过意象治愈；写理性文章，通过反思，从另一个角度治愈……理性与感性都是生存的燃料，缺一不可。”

我认同存在主义心理学的主张：人要创建自己的意义，而不是期盼“意义”的降临。

以前我也曾渴望奇迹。但很明显，这是懦弱的表现，将选择权和行动力交出去。人的感性或理性不充分，才导致了迷信，等着奇迹降临。无论在宗教迷信还是拜物教之中，人们都迫不及待地交出自我，等着复杂问题自行化解，希望事实和人生自动简化。

“你认为你有改变的能力？”

“至少我有把事情搞砸的能力，不是吗？哈哈。我相信主动的自由……主动意向引发的失败，才会让人感到真的在过生活。而不是生活在过你。你说不是吗？”

“那么，你觉得生活的核心问题是什么？”

“没有核心问题，只有复杂问题，人只能寻找积极生活的平衡点。比如在三个基本概念上：生活感觉、生活勇气，生活能量。如果缺乏生活感觉，就没有活着的滋味；如果缺乏生活勇气，没有意向性；如果缺乏生活能量，就会缺乏持续行动的可能。感觉、勇气、能量，同时包含了感性与理性。”

我又重新提到罗洛梅的观点：爱与意志力。当代人的普遍问题是，感性上缺乏爱，而理性上缺乏意向性。

“你呢？”

“不用说，我当然也缺乏……在生命的早期，所有一切，感觉、勇气、能量，动力系统几乎都已成型。”

“成年人怎么办呢，怎样生活在这世界上？”

“这个不好讲。但至少教育问题很严重。“

充分认识自己，有乐趣且有意义感的人，才能健康地活下去吧！以现在的教育方法，只有“不要做这个”，“不要做那”的禁止规则。哪里有“乐趣”和“意义”可言？孩子们从小被剥夺了行为选择权，也不会拥有相应的快感，最终无法享受行为的结果。

“你说的这些是缺乏生命活力的表现。”N说。

“的确。如何获得活着的乐趣和意义感，这是大多数人面对的问题。当快乐感受来临的时候，体会并加固这些感受。经常主动做出来点什么，让自己感到有意义……至于你们研究的病症，神经症……只是分析其实没太大用。道理上说通了，做一些精神按摩，遇到事情，一个人还是会回到老路上去。”

“是的，神经回路没有变化。”N回应。

我想到宗萨蒋扬钦哲仁波切的妙论。他说：色即是空，空即是色，你念得这么熟练，张口就来。可是当你的法拉利被人划了一道。法拉利就不是空了。我这几天在琢磨这句话的妙处。其中的的“法拉利”，可以替换成很多概念，这些概念来自潜意识或一切文化习惯，也可能勾连着一个人早年的情意结，人和事。他们是我的痛苦和快乐，如此虚幻，却如此真实。

在谈话过程中，我提到另一位朋友——分析师Y。我认识这位大姐很多年，直到中年之后她才开始做精神分析，但她很适合做这一行。她的性格很柔软，没有任何攻击性。但又具有很强的理性，见解一针见血。

“什么是大问题呢？能解决的问题都不是问题……人的大问题只有生死而已。除此之外，没那么要紧。” 前几天，Y给我讲了不少。“ 神经症问题是，内在的要求和外在动力不统一。心理健康，就是内在与外在的统一，自洽，而不是拧巴。即使一个人很丧，缺乏欲望，但自己没觉得这是问题，那么这人也不会出太多问题……因为大多数人都拧巴着，吃饭的时候没在吃饭，睡觉也没睡觉。”

她分享了不少案例。如何先沟通判断对方的症结所在，再通过催眠方法解决问题。“潜意识是刺激反应的，没有因为所以的逻辑。潜意识的天然反应就是活下去。人在潜意识里遇到危险，也会引发潜意识的应激反应。只要让一个人看见，潜意识会自动调动能量来解决问题，这才是真正的改变。”

她的催眠方法，是在潜意识的层面上，让谈话者主动意识到：自己解不开、不敢面对的某个sth，其实只是某种幻觉。一个人可以动用能量结束这些幻觉。

“那么，你要做些什么呢？”N问我。“你关注的这些……”

“仅仅出于好奇”，我说，“也可以用来自我分析，自我治疗”。

“你不会有太大问题，你的出口很多。”N说。

“话虽这么说，我也有我的问题。”我说，“我的方式是客体化。生活经验在流动，就像音乐和河流。我要审视他们，把他们的每个部分划出边界，加以审视，把他们存起来。”

“那么就会减弱快乐吗？”

“会的。这就像做标本。流动的东西有很多不清晰的部分。心痛的感觉是不清晰的。一旦清晰了，就不疼痛了。无论快乐和痛苦，一旦变成客观的块状物都会不一样。痛苦或快乐都方便存储，可以当成日后的资源。比如随时调出一个快乐的标本……不过，据我说知，很多人并不愿把痛苦做成标本。即便是痛苦。人们也希望沉浸在其中。本质上，很多人希望受苦，似乎受苦是积极的暗示。”

“比如失恋？”

对，沉浸在痛苦感觉里，似乎是很多人的选择，人们要自我驱动才能走出去。但痛苦的确是人生的资源。

如果无法感受到痛苦，一个人就不能叫活着，难道不是吗？就像歌里唱的——“心痛比快乐更真实”。一个人应该学会感受痛苦。释放他们，看着他们一点点流出来。凝视，然后再将这些感觉聚拢于一处。

说到底，恐惧是一种幻觉，爱何尝不是呢？人类的心灵，总在试图补足一些没有被满足的幻觉。

我告诉N，这是我反思的答案。

将快乐、痛苦客体化固然残酷，可是终有一天，当一个人意识到当时如此爱的，无论人还是事，最后一点儿感觉都没有的时候，那才是真正的残忍。

因此，此时此刻，一个人明明知道心里的动物是幻觉，也不愿杀死它。

这也是我能够理解的人之常情。

作者：王可越

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