李叔同：风花雪月红尘际，一入空门斩情肠
李筱楼年近古稀之时，长子李文锦先一步踏入了极乐之地，长房太太文锦之母姜氏亦年近七旬，二房姨太太张氏育有一子李文熙，年仅十一，身体孱弱，常以药代饭，三太太郭氏，娶进门尚久，却一直未传香火。
李筱楼自知半个身子已躺入了棺材板，忧家业难续，唯一的儿子李文熙就犹如夜晚窗口的蜡烛，起风之时，晦明晦暗，殊不知哪一天便永远的黯淡了下去。李筱楼心有不甘，为承家业，托媒人将红线牵到了王家，也就是李叔同的生母王凤玲，这爱情从一开始便注定凄婉哀绝，李筱楼与王凤玲的婚姻并不是以感情为基础，而是以利益。
光绪六年（1880）旧历九月二十，辰时，天津桐达李家文字辈三少爷呱呱坠地，李筱楼取其名为李文涛，字叔同，乳名成蹊，出自《史记》“桃李不言，下自成蹊。”据说叔同出生之时，大院门外挤满了鱼虾贩子，人声鼎沸，叔同一声啼哭之后，李筱楼只收一挥，要凤玲的佣人王妈拿着一摞铜板散发给门外的鱼虾贩子，那天，大街小巷的流水都汇聚成河，小鱼小虾在往日干旱的路面上蹦跶着，李筱楼这一举不仅做了慈善，乡里乡间也落得个好名声。晚年得子，想必是上天的恩惠。
自此以后，李筱楼对佛教的笃信更进了一步，只是这释伽牟尼再神通广大，也无法更改判官老爷的生死簿，光绪十年，李筱楼油灯枯尽，驾鹤西去，临走前只说了一句话便交代完了后事，“次子文熙承业，三子文涛以兄为父，父亦是师。”李叔同毕竟是庶子，家父走后，她与母亲在李家如寄人篱下，处处看人脸色，唯唯诺诺。长她12岁的兄长李文熙常常将生涩的书籍拿来灌输他，如《玉历钞传》《百孝图》《返性篇》《格言联璧》等等，叔同学的云里雾里，丈二和尚摸不着头脑，可是他不敢反驳，父亲临终前说的“以兄为父，父亦是师”一直在他脑海里萦绕着。
九岁时，李叔同多了一位老师，常云庄先生，从此他的生活中便只有《孝经》《古文观止》《千家诗》《说文解字》《史汉精华》《左传》《往生咒》等等。王凤玲在家寂寞难耐，时常带领叔同去梨园听戏，叔同欣然往之，这是他童年时少有的“娱乐活动”，那舞台上传来的“丹田音、云遮月、荒腔、走板……”，听得叔同了丢了魂，年幼的叔同在心里兀自念叨着“待有一日，众人定为我癫狂。”数年后，文锦妻因风寒而亡，儿媳在出殡前吞金尽孝，那一夜，纸钱如大雪纷飞，叔同涕泗纵横。
成年后的他，喜独自前往天仙园赏戏，天仙园中有一位津门最为出众的坤伶，名为杨翠喜。戏子无意，看者有情，杨翠喜那一颦一簇如千万根羽毛挠得叔同欲火焚身。杨翠喜台上一笑，叔同便在台下兀自乐开了花，杨翠喜台上一哭，叔同便在台下断了肠，芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。在《霸王别姬》中，袁四爷对程蝶衣说，“一笑万古春，一啼万古愁”，在叔同眼中，杨翠喜也如此。
只是这不谙世事的少年怎能抓住这逢场作戏的风尘女子，几次眉目传情，叔同坠入了枚红色的胭脂谭中，杨翠喜褪下衣裳，曼妙的身体，如光滑的凝脂，如上等的丝绸，那一夜的颠鸾倒凤，叔同刻骨铭心。媒人给他介绍姑娘时，他只道“不愿结婚”，不是他不愿结，他想白头偕老的唯杨翠喜一人。王凤玲又怎能允许戏子步入家门，一声令下，叔同母命难为，与俞氏结为夫妻。
叔同与俞氏貌合神离，即使身有家室，也常常前往天仙园，只是没有了往日的频繁。叔同十九岁时，戊戌政变失败，因刻“南海康梁是吾师”印章一枚，疑康梁同党，携母亲与妻子避祸上海，家道中落，自此与杨翠喜断了来往，二十岁时，加入城南文社，意气风发，提笔挥墨间都是大儒的姿态，二十一岁时，入住城南草堂，与许幻园、蔡小香、袁希濂、张小楼结为“天涯五友”，长子李准在同一年出生。李准出生那天，叔同丝毫没有初为人父的喜悦，有的只是黯然神伤，客居他乡，心仪之人也不知流落何方，这个生命为何与他有着千丝万缕的联系？他会在自己的身边度过多少个年头？忧从中来无断绝，遂提笔折成诗句。
梧桐树，西风花黄叶飘，夕日疏林杪。花事匆匆，零落凭谁吊。朱颜镜里凋，白发愁边绕。一霎光阴，底是催人老。有千金，也难买韶华好。
诗落在纸上，题款“李瘦桐”。
二十二岁时，叔同重返天津寻觅杨翠喜，只见天仙园里的舞台道具七零八落，一片狼藉，似乎被人洗劫一空，询问旧时好友方得知，杨翠喜早已离开了此地，现在已是载振王爷的妾，叔同忆起往日的耳鬓厮磨，心中一片怆然。回程的路上，泪洒衣裳，写下了一阙《菩萨蛮》。
燕支山上花如雪，燕支山下人如月。额发翠云铺，眉弯淡欲无。
夕阳微雨后，叶底秋痕瘦；生怕小言愁，言愁不耐羞。
晚风无力垂杨懒，情长忘却游丝短。酒醒月痕底，江南杜宇啼。
痴魂销一捻，愿化穿花蝶；帘外隔花阴，朝朝香梦沉。
回上海后，入蔡元培主持的南阳公学经济科就读，叔同醉翁之意不在酒，他心里放不下的依旧是戏子杨翠喜，他开始流连于风月场所寻找杨翠喜的影子，看戏成了他的主业，读书反倒成了副业。天韵阁是他常去的地方，他在此认识了名扬上海的诗妓李苹香，若说叔同与杨翠喜是肉体上的恋爱，那么李苹香与叔同则是精神上的恋爱，柏拉图式的恋爱，“当灵魂摒弃肉体向往着真理的时候，这才是最美好的恋爱方式。”肉体易被污浊，当灵魂脱离了肉体便实现了纯洁的永生，灵魂的共振远比肉体的交媾更为炽热。也许是因为杨翠喜将他玩弄于鼓掌之间，使得他不会再全身心的陷入感情的泥潭，理性更多的代替了感性，李叔同欣赏李苹香的才华，李苹香则视叔同为蓝颜知己，叔同写了首诗赠予她，名为《赠李苹香》。
沧海狂澜聒地流，流声怕听四弦秋。
如何十里章台路，只有花枝不解愁。
最高楼上月初斜，惨绿愁红掩映遮。
我欲当筵拼一哭，那堪重听后庭花。
残山剩水说南朝，黄浦东风夜卷潮。
河满一声惊掩面，可怜断肠玉人箫。
这一年，他还认识了“雌雄同体”的金娃娃，他本是七尺男儿身，可要是一上台变成了娇羞的雏妓，对于他来说，“我本是女娇娥，又不是男儿郎。”叔同被他碧波流水的身姿吸走了魂，他写了一首《金缕曲》献给了金娃娃。
秋老江南矣！忒匆匆，春余梦影，樽前眉底。陶写中年丝竹耳，走马胭脂队里。怎到眼都是余子？片玉昆山神郎郎，紫樱桃，慢把红情系。愁万斛，来收起！
泥他粉墨登场地。领略那英雄气宇，秋娘情味。雏凤声清清几许，销尽填胸荡气，笑我亦布衣而已。奔走天涯无一事，问何如声色将情寄？休将骂，且游戏。
叔同在面对高翠娥时，爱情超越了年龄，此次，在面对金娃娃时，就连性别的壁垒都被打破了，爱情超越了所有的束缚，打破了所有的枷锁，这也为日后李叔同总爱男扮女装唱戏埋下了伏笔。
二十六岁时，生母王凤玲因肺疾病逝于南草堂，扶母亲亡灵回到了天津，将妻子俞氏与孩子安置老家，东渡日本，改名李哀，又名李岸，异国他乡，李叔同的过往成了一张白纸，在同学眼中，他双亲健在，无妻无子，兢兢业业的求学之人。叔同喜油画，画山似能听见微风刮过树叶时的婆娑声，画水似能听见涟漪扩散时轻微的声响，他花钱雇佣雪子当他的模特，雪子起初甚是娇羞，衣裳将美好的肉体包裹的密不透风，久而久之，雪子渐渐对叔同产生了信任，无暇的肉体逐渐袒露在了空气中。雪子的矜持是自然而然的，毫不做作的，似溪水缓缓的流淌，似花朵悄然的绽放，相比于俞氏嫁夫随夫的惟命是从，雪子则多了一份不谙世事的淡然，她就如一颗石子丢入了名为“李哀”的沉寂的湖泊中，一石激起千层浪。
不久，她与雪子结为夫妻。在日本留学期间，他沉迷于俳优戏的创作，他酷爱扮演女性角色，只有他自己清楚，他演的并不是戏，而是“杨翠喜、李苹香、高翠娥、金娃娃”在他回忆里所呈现的模样。段小楼对程蝶衣说，“我是假霸王，你是真虞姬。”那时的李叔同也如程蝶衣一样，戏台上所有的角色都是真实的他，不疯魔不成活。“李叔同的艺术精神里充满着人生欲和生命欲，一旦得到机会，他必须追究灵魂的来源和去往，探索宇宙的根本，他深爱女人，以至于想亲身尝试女人的一举一动，女人的心理。”
叔同终究没能如程蝶衣一样将舞台上的戏全然照搬进生活中，他厌倦了，他的性别历险已没有了最初的趣味，他告别了舞台，告别了兰花指，告别了细腻的唱腔。叔同从日本返回上海后在杨白民主持的城东女学中担任教员，并将雪子安置在上海法租界公寓。一日许幻园来访，他眉目紧锁，脸上的皱纹纵横交错，声音低沉，悲伤而绝望，他说道，“叔同，我家破产了，我要暂时离开上海，后会……有期吧。”许幻园转身离去，叔同怔怔的望着他佝偻的背影，暗自神伤，他想起往日挥斥方遒的岁月早已一去不复返，两行热泪从脸颊滚落了下来，滴在地上，融入到了泥土里。他坐在琴前，双手止不住的颤抖，他深呼吸了几口气，即兴创作出了这首流传千古的词——《送别》。
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。
1912年，李叔同应浙一师校长亨颐之邀，赴任该校音乐与美术教师，与姜丹书、夏丏尊结为好友，闲暇之日，同游西湖，写下游记，“岁月如流，倏逾九稔。生者流离，逝者不作，坠欢莫拾，酒痕在衣。刘孝标云：‘魂魄一去，将同秋草。’吾生渺茫，可谓然叹矣。”叔同多愁善感，他感叹岁月如梭，光阴如流水，人生一世，也不过是草木一秋，无论对往昔，对当今，对未来，何其的珍爱，它们终究会离自己远去，时间是抓不住的。“来日大难，口干舌燥。今日相乐，皆当欢喜。”哪有什么肝肠寸断，哪有什么欣喜若狂，过好今天就够了。
三十九岁，大势至菩萨生日当天，叔同在大慈山定慧禅寺座下剃度，法名演音，号弘一，又于灵隐寺慧明法师座下受具足戒，红尘滚滚也抵不过一袭袈裟。雪子一气之下回到了日本，俞氏断了劝其还俗的念头，与叔同的孩子相依为命。叔同在余下的岁月里，致力于传播佛教，兢兢业业，以身作则，1942年，圆寂于温陵养老院晚晴室，享年六十三岁，尸体早承天寺火花，捡出舍利子一千八百粒，舍利块六百块，由妙莲法师法师供养。
他是三少爷李文涛，是风流才子李瘦桐，是留日学生李哀，是白马参展画家李岸，是俳优戏艺人李惜霜，是教书先生李叔同，是居士李婴，更是佛门弟子弘一法师，他用六十三年过了无数个人生，有人觉得一个身份过完已经累得筋疲力尽了，他却用无数个身份过了无数个人生，其个中三昧想必只有他一人知晓吧，他的一生就犹如在黑夜里绽放的烟火，引无数路人驻足观看，人们意犹未尽之时，他却悄然离去，与夜色融为一体不见踪迹。
参考文献：
- 徐承. 李叔同出家思想探微[J]. 杭州研究, 2009, (4): 101-108
- 廖蕊. 李叔同的传奇人生[J]. 当代音乐, 2015, (8): 11-13
- 苏泓月. 李叔同[M]. 北京:北京联合出版公司, 2017. 01-88
