何谓《易经》

“易经”是我国古老的经典，被称为“天书”。是由学问与术数两大部分组成，内容涉及到哲学、历史、军事、医学与民俗等多个方面。其中，易经中的道家术数经历代发展，至今已形成了四柱、八卦、六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数、面相、手相、星相等术数均迎来百花齐放的局面。可以说，易经是我国最早的一部百科全书。

在学术领域，《周易》把其核心内容“阴阳五行”的理论贯穿始终，其它一切思想可以说都是围绕它而构建的。而风水把山形水势归纳成环境的“气场”，由金、木、水、火、土五种属性构成，并分为阴和阳两大类，宇宙间所有关于人的一切事物都可能成为影响我们自身发展的一种环境，而且所有的事物都可以分成五个行列，并隐藏着五种性质，所有无形的五种性质都是寄存在一切有形的事物中，并主宰着这一切有形之物，就像人的思想和灵魂主宰着人的肉体一样。从狭义上讲，相学从人的形象与气质归纳出人的命运特点；从广义上说，风水把宇宙间一切有形体分为形与气，而形与气之间既互相依存，又相互影响，最后归到统一的自然环境中。如何处理好物质与人类的和谐关系，是《周易》地理风水学的重点，其核心思想就是“天人合一”，与现代建筑学提倡人与自然环境和谐的理念是一致的。

而早在几千年前，为了获得更好的生存环境，中国的先哲们就开始了对生存环境的研究。从河图络书的出现到后天八卦的推演，都是先哲们对世界的理解。之后风水术的发明和推广,更是古人对天人合一理想的追求.风水术从此成为中国人生活中不可缺少的内容。

无论婚丧嫁娶、居家经商，中国古人的生活都脱不开风水的影子。下至平民百姓，上到帝王将相，无不对风水充满了尊敬。历代朝廷设立了专门的风水机构，将风水大师安排到司天监，他们不仅负责为朝廷及皇家查看各种建筑和陵墓的风水，还管理天文历法、农事气象。由此可知，这些被朝廷看重的风水大师们，都是上知天文下知地理的精英。而风水也不能简单地用迷信来一竿子打倒，其中那些充满宇宙科学观的超前认识，如今被现代科学一一证实。

风水学其实就是古代先哲们总结自然规律的同时，在自己生存环境中的运用。古代先哲们认为无论是天上的星体，还是地上的山河，凡是自然万物就都有生命，并拥有不同的属性。这些属性之间能够相互生克制化，只要善于使用这些原理，就能制造出一个与自然和谐的环境，进入所谓的天人合一境界。

风水并不是那些很玄的听不懂的术语。在生活中，或许就是一些花盆、鱼缸的摆放，一些颜色的搭配，一些禁忌的避免。其实即使不用风水之说，我们也总在想方设法地让自己的环境变得更为舒适，人们也都愿意呆在感觉舒适的环境中，这些不自觉的风水意识，是与生俱来的。只不过通过更为系统的风水调理，能使环境最大限度地适合人类的需要，甚至是适合个人的需要。处在经过风水调理的环境中，不仅能调动人自身的能力，还会使周围的人更愿意接近，并向其提供更多的机会。

风水学用数千年的经验和理论来判断某个区域点位是否利于人的生活、健康的发展，其中的很多规律和原理都与现代地球地理学是相通的。

风水的理论基础来源于《易经》，风水可以说是一门由天文地理环境磁场等多种学术组合而成的玄学。本身与封建迷信无关，是靠理性分析，有数得计的一门学问，亦属环境心理学。换句话说，周围环境的改变会影响心理，运气也会跟着改变。