为什么会有“李林甫不死，安禄山不反”的说法？

李林甫（683年－753年），唐玄宗时期著名的权臣，有着“口蜜腹剑”之称的奸相，其在玄宗时期担任宰相十九年，是玄宗时担任宰相最长的一人，其大权在握后，蒙蔽言路，排除异己，擅权乱政，并建议玄宗重用胡将，最终导致以安禄山为首的胡将发动叛乱。

而有意思的是，后世却有一种说法是“李林甫不死，安禄山不反”的说法，这里有什么原因呢？

李林甫作为大奸之人，一生难逢敌手，他的阴险狡诈，即便是勇猛彪悍的边将胡将在他面前也是不敢出一口大气，比如李林甫制服骄横的安禄山就是一个最典型的例子。

安禄山，由于唐玄宗对其深信不疑，让他身兼三镇的节度使，可谓是掌握了最精锐的边军。杨贵妃还收安禄山为养子，使他可以出入后宫，随着地位的变换，安禄山也开始狂妄自大，对朝廷大臣也无礼起来。

李林甫作为一人之下，万人之上的宰相，是一个说一不二的人，对于不听自己的话的人，一定会进行无情的打击，决不手软，他为了制服安禄山，巧妙地给安禄山来了一场下马威。

天宝六年（747年），安禄山初为大夫，按礼拜见李林甫，安禄山自持有玄宗的恩泽，所以进宅后略施礼后就坐在客位，态度倨傲。

李林甫只是两眼死死盯住安禄山，只见寒光逼人，阴冷无比，安禄山略一对视，便威风尽灭，顿时显得局促不安起来。

李林甫在冷视安禄山之后，置其于客座不顾，而是传令召见御史大夫王鉷，王鉷以善敛财而得玄宗之宠，当时在朝中的地位仅次于李林甫。但王鉷为李林甫所引荐，所以从来不敢在李林甫面前拿架子，他进来后，唯唯诺诺，表现出一副百依百顺、诚惶诚恐的姿态。

安禄山知道王鉷在朝中的地位，他见朝中的第二号人物在李林甫面前尚且如此，不觉的为之夺气，身不由己地变的恭敬起来。

王鉷退出后，李林甫才转向安禄山，并且把安禄山的心理、意图和为人都说了出来，安禄山听后大惊，感觉自己就像被剥掉衣服一样难受，因为他的灵魂深处似乎都被李林甫看透了。

安禄山彻底被震慑了，他目瞪口呆，如坐针毡，当时虽然是冬天，却流了一背的汗。而李林甫顺手把自己的衣服披在安禄山的身上，又温和的和他交谈，又使安禄山受宠若惊。

从此，安禄山每见李林甫，总是又惊又怕，即使小心翼翼，还是常常汗透衣服。即使安禄山回到了自己的范阳老巢，每当有使者从京师过来，安禄山最关心的是李林甫说了些什么。

如果李林甫传来了嘉奖的话，安禄山便跟着高兴起来；但如果李林甫传来规劝甚至警告的话，他就用手摸着脑袋，胆战心惊地说：“要小心从事，否则要掉脑袋！”

天宝十二年（753年），李林甫病逝。李林甫刚死，安禄山与杨国忠联合起来即诬告李林甫与铁勒人阿布思勾结叛乱。安禄山这招有一箭双雕之用，既解了自己多年来对李林甫的惊惧之恨，又打击了与自己不和的朔方军节度副使阿布思。

而已年老昏庸的唐玄宗竟然真的相信了，他不想想李林甫在权倾朝野的时候不反，人都死了还有什么叛乱之说，玄宗命人调查，李林甫女婿杨齐宣担心受累，便顺着杨国忠之意，证言安禄山所言不虚。

于是，唐玄宗追削李林甫官爵，子孙有官者除名流放，财产充公，并开李林甫之棺，取出其含在口中的明珠，剥下金紫朝服，改用小棺以庶人之礼安葬。

虽然李林甫作为一代奸相最后的下场没落个好，但他死后，再也没有人能够镇服手握重兵的安禄山了，杨国忠根本就不是这个蕃将的对手，安禄山也压根没把杨国忠放在眼里。

天宝十四年（755年），在李林甫死后仅仅两年，安禄山起兵叛乱，打破了歌舞升平的大唐盛世，并开始了长达八年的战乱。