清凉心 菩提行

清凉心具有三个特点：1.彻底的自我醒觉 2.净化自，从潜意识业力中解脱出来 3.依照自己的根性因缘过现实的生活。清凉心即佛法肯定的“自性净土”生活的真理就是通过清凉心放下虚伪和造作，回归到自己的本来面目，过自我肯定的生活。

自我评价往往会危害身心健康

事实就是事实，自己只有接纳它才会快乐起来，但无论如何，任何一个人只要她活着，一定有其潜能，由他存在的价值，他必须去实现他那些价值。

了解自己的优点和潜能，好好发挥，把它化作慈悲的功德，了解自己的限制，接纳它，把它当作本质的一部分而予以承担。这样就是不造作，就是无为，无所往，更确切的说就是一种平直心。

不要与别人比较而是成就自己，布施给社会。

生活有一个重要的原则：千万不可抄袭别人，或者跟别人比较，人只有肯定了自己之后，才可能过实现的生活，才可能有一番作为和成功，你要记住，成功不代表你名利丰收，而是你过上丰足的生活，要为生活而生活。

人不可能离开人群关系，因此人际间的互动情况决定了一个人精神生活的品质。醒觉是一个人在人群互动中保持对立，冷静，自由，明智，和喜悦的唯一途径。一个人不能保持醒觉就容易受别人的牵引，受别人的暗示，失去肯定自己的能力，缺乏觉醒的人总是在人云亦云中迷失了方向。

众生是平等的，我们要尊重别人，当我们了解到别人也是那么尊贵时，便由衷的产生了尊重的态度。人贵在了解，我们了解别人的处境和立场，就能原谅对方，接纳对方。倘若彼此不了解不互相尊重，沟通就有了障碍，就会对别人的言行处处看不惯。

了解别人，接纳别人，可使自己的胸襟豁达，产生智慧。了解别人才能欣赏别人的优点宽容别人的缺点，这是管理学上非常重要的原则。

每一个人都会有错，都会有失误，只有通过宽容才会建立正常的人伦关系，也只有宽容才会给予别人改过自新的机会。

了解别人是善群之道，接纳别人是修福之道，宽容别人是慈悲之道。通过善群，修福，慈悲，才可能使精神生活得到充分的发展，有良好的人际关系，关心别人，自利利人。研究发现，平时能够关心别人，乐于助人，厚道待人的人，他们的精神生活比别人健康，尤其是在受到挫折面对困难时，也比较能克服焦虑和痛苦。能了解别人的苦衷，就能体谅别人对自己的不适，能欣赏别人的优点，就能与人和睦相处，能宽容别人的短处，就能伸展自己的胸襟度量。

要明白是非但不能执着于是非，不能以是非之心去度量别人或者责备自己，处处挑剔，看不习惯甚至造成道德强迫症，因此，必须承担是非，放下对是非的挑剔。因此，佛陀提出了空的观念，让空的理体和有的事象同时存在，要我们注意保持良好的心理空间，把种种不如意的事放下，把欲望降低到最少，把成见排除，这样就有了承担，有能力承担是非，在伦理的实践上能任劳任怨任谤，能忍辱而不断保持精进的状态，维系着精神生活的光明面。

干扰人类生活最严重的就是妄念，妄念显然是一种不合理的欲望或者惧怕。

醒觉显然是要一个人能落实他的生活，放下不合理的抱负，把贪婪洗净，如如实实的照自己的本质和因缘去精进的生活

人想要生活的好就必须能自我控制。自我控制是过成功生活的条件，是自由判断和自由思想的保障，

贪婪的人有以下特征：

为了维护自己，避免成为情欲的奴隶，必须学会自我控制。

为了戒除某些旧习气，建立新的行为和美德，首先你必须有虔诚的信仰，通过对佛的正信，每天要忏悔检点自己的习气，净化内心。忏悔必须由衷的流露自己的诚心改过之心，从而发出愿力，引发实践的动机。

生活的成败在于能否自我控制，能自制，则能有好的心理生活空间，能创造好的机缘，能实现自己的因缘潜能，在生活上，事业上，精神生活上可以获得成功。

肯定性是实现生活的必要条件，它就是佛经上所谓的平直心。平直代表一个人具有相当的稳定性，无论在情感，情绪，和理性判断上都具有相当程度的自觉，并作如实的表达。肯定性使一个人不至于抑制自己的情绪或情感，造成心理生活上的焦虑或者社会适应上的难题。更重要的是它能帮我们实现成功的人生。

肯定性有以下几个特质：1.体验真实的情感 2.诚恳的表达意见 3.维持信守的原则 4.开朗的积极性

一个人能够表达意见，肯定自己信守的原则，就是能够自我肯定。人可以淡薄寡欲减少自己的意见，但有了意见，则应慎思而后做出表达，供大家参考，这也是一种布施功德。

平直的人用心平气和的态度去说话，并不去强迫别人一定按照自己的话去做，这种沟通是平易近人的。平直心就是佛心，它就是生活的常理。

你要做自己的灯，只有依赖自己，不向别人或外力求援的人才能达到最高的境界。从心理学的观点看，一个需要别人怜悯的人，永远活在脆弱的神经质里，不容易发展出积极光明的精神力量。