《小窗幽记》读书札记

《小窗幽记》，又名《醉古堂剑扫》，为明代陈继儒所作，全书分为十二卷，分别为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩，全书始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却高视物外，因陈继儒虽“焚儒衣冠，隐居小昆山之南，绝意科举仕进”，但“仍与三吴名士来往，其中亦有高官豪绅，时人颇有讥评”，称他为“翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙”，然而正是因为他的出世而又入世，既能于世中斡旋，又能始终洁身自好，超然物外，不参与任何的朋党之争，从而能写出《小窗幽记》这样的具有处世哲理的书来。 甫一翻开《小窗幽记》的卷一：醒，便看到“淡泊之守，须从秾艳场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过”，这一句是作者陈继儒先生的真实写照，也是对我们处世的告诫，须得能入世也能于入世中出世，在纷扰尘中不只是守住本心，而是从世事中学得出世之操守，建立自己的人格、品性，再往下便看到“使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。”“使人有面前之誉”很多人都能做到，大部分人在当着面的时候总是不吝于自己的赞美之词，而少于批评之语，而赞美有几分出于真心尚未可知，懦于当面提出意见而在背后与人窃语进行诋毁的人也是不在少数，因此要为别人当面奉上赞美不难，难的是表里如一，“使人无背后之悔”，人前不做的事，人后也能忍住不做。在人际交往之中，“使人有乍交之欢”是一件较为简单的事，在第一次见到一个陌生人的时候，总是会想办法去迎合对方的想法与兴趣爱好，可是久而久之就会感到疲惫而放松了对他人的迎合，初见时热情了一段时间就会慢慢冷淡下来，一段长久的友谊不只是可以靠一时的热情就可以维持的，“使人无久处之厌”还需要长久地付出感情，投入精力来经营，去维系，真心以待人，而不是一时刻意地去逢迎，不止是对于和陌生人交往，对于亲情与爱情也同样适用，只有坦诚相待，真心相处，才能收获一段健康，令人愉快的人际关系。翻开《小窗幽记》，这两句便给了我一种乍见之喜，如同一位老者正细细饮茶，伴着袅袅茶香，娓娓道来，也因此而产生了想要将这本书继续读下去的想法，并且无久处之厌。 “天下之事，利害常相半。有全利而无小害者，惟书。”作者对于知识，对于书的推崇是无与伦比的，惭愧在这一点上我还做的不够好，总会因为很多的杂事而常常耽误阅读，应当将阅读作为生活中的首位大事来对待，正如诗言：“万般皆下品，惟有读书高。”其他的所有东西都可能是有害的，只有知识是百利而无一害的。 “佳思忽来，书能下酒；侠情一往，云可赠人。”，其中“书能下酒”出自《中吴纪闻·苏子美饮酒》北宋苏舜钦读《汉书》时，常大杯大杯饮酒，其岳父杜衍闻之笑曰：“有如此下酒物，一斗诚不为多也。”，而“云可赠人”则出自于陶弘景的《诏问山中何所有赋诗以答》：“山中何所有？岭山多白云。只可自怡悦，不堪寄持君。”，这里反用其意，一幅风流倜傥，诗文洒脱的气息便迎面而来，“灯下玩花，帘内看月，雨后观景，醉里题诗，梦中闻书声，皆有别趣。”作者的生活意趣可见一般，平常的生活需要有生活情趣的点缀才会变得绚丽多彩，丰富有趣，如果在生活中缺少生活的意趣，缺少发现美的眼睛，那么生活只会是枯燥无味，缺少生命力，繁花成枯叶，红颜成枯骨，生活中的一切都寂然无色，每日匆匆而庸碌，逐渐沦落为行尸走肉，而如果能从一片叶，一朵花，一弯月，一声蝉吟，一缕茶香中，从生活细微小处体悟到生活的乐趣，则无恼人之事，少了一分忧虑，多了一分旷达，平凡的生活也就格外地有滋味起来。 “贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不作恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补；身要严重，意要闲定，色要温雅，气要和平，语要简徐，心要光明，量要阔大，志要果毅，机要缜密，事要妥当。”可谓是对做人处事经验的一个全方位的总结了，当谨记且时时提醒自己，以君子之标准要求自己平时日常的处事，于入世中学习出世之气度。 “宁为真士夫，不为假道学；宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”“少言语以当贵，多著述以当富，载清名以当车，咀英华以当肉。”“宁折”二句出自《世说新语·言语》，即宁可洁身自好而死，不愿为卑劣之人而享荣禄，展示了为君子者的气节与操守，宁折不弯，展示了古人对于君子高尚品格的追求，批判虚伪、弄虚作假者以及卑劣之人，“平民种德施惠，是无位之公卿；仕夫贪财好货，乃有爵的乞丐。”也是同样对于优良品格的推崇，在平时的行事中也应当以君子作为榜样，侠肝义胆，存善良之心，行有德之事，做有气节有原则的人，不做卑劣的小人。 在卷二·情的序中“语云：当为情死，不当为情怨，明乎情者，原可死而不可怨者也。虽然，既云情矣，此身已为情有，又何忍死耶？然不死终不透彻耳。”让人又联想到《牡丹亭》中“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”人间的至情让人唏嘘不已，而人人心中又都藏有一汪柔情，不管是古是今，至情永远令人动容，令人感动，令人憧憬与向往。 “茶中着料，碗中着果，譬如玉貌加脂，峨眉着黛，翻累本色。煎茶非漫浪，要须人品与茶相得，故其法往往传于高流隐逸，有烟霞泉石磊落胸次者。”“好梦乍回，沉心未烬，风雨如晦，竹响入床，此时兴复不浅。山非高峻不佳，不远城市不佳，不近林木不佳，无流泉不佳，无寺观不佳，无云雾不佳，无樵牧不佳。”卷七·韵展现出一种超然世俗的风雅与灵动，如同夏日的一缕清远的气息，在心中传递过来一丝凉爽，体现着文人隐士的闲情逸致与艺术品位。 “洛阳每遇梨花时，人多携酒树下，曰：为梨花洗妆。”“心中事，眼中景，意中人。”卷十二·倩是一种优美，既流利又婉转，既雅致又潇洒，不知道该如何描述这一句“为梨花洗妆”，看到了就觉得她是很美的，梨花素雅，喝酒的人风雅，人与自然巧妙地交融到了一起，给人以一种美的感受。“美女不尚铅华，似疏云之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。”美女不以涂抹铅华为美，似疏朗的云朵映衬着淡淡的月色；禅师不坠入空寂，似碧池中开出青色的莲花。中国自古推崇中庸之美，美女是世俗的代表，禅师是出世的象征，以不坠入空寂的禅师和不抹铅粉的美女以为优美，实际上是中庸之道的一种体现，崇尚中庸之优美。“无事当邀韵书，有酒当邀韵友。”无事的时候该看看风雅的诗书，有酒的时候该邀请清雅的诗友。“小桥月上,仰盻星光，浮云往来，掩映于牛渚之间，别是一种晚眺。”小桥横卧，新月初升，仰望星光，看到浮云往来飞舞，与牛渚山和长江之间遮掩映衬，是别有韵致的晚眺。这是一种闲适自然的美，甚至有些像是桃花源一样的生活，是一种极致的人生适意清宁之美，附庸风雅之人多，真正风雅之人少。 《小窗幽记》这是一本充满智慧的书，值得去反复地品读，作者行文无拘无束，自由随性，而又玲珑剔透，随处可见作者的悠闲自在，豁达淡泊的处世态度，透露着作者慵懒闲适的生活方式以及对糜烂庸俗、趋炎附势之风的狠辣批判。读完之后不可不谓收益良多。