自在读写1.35梁文道·《自私的基因》

一千零一夜·梁文道·《自私的基因》（三）

概括：

读演化生物学的愉悦来自于，人可以从动物身上找到自己的影子，从演化生物学的观点来理解人类的行为和特殊之处。比如雌鸟要求雄鸟筑巢才可交配，就如同现在的女孩要男方买车买房。雌性往往提出【高难度要求】，哪怕是屠龙、摘得千万年的雪莲，使得雄性完成之后，再也不想折腾第二次，维持忠诚。但如果只从演化生物学去考量，人类与禽兽的差异几希矣。

人与动物的差异在于文化。除了基因，还有一种能复制自己的存在，那就是文化，它的演化速度比基因更快，在演化的过程中，【核心复制者】是“meme”。模因。

模因与人类大脑的关系，如同基因之于人体。生物上的基因复制是百分百的拷贝，模因则总有些许改变。但有些模因极为牢固，如“神”。道金斯认为神不过是人类发明给自己的精神鸦片，是一种对世界的解释、心灵需求。

有人存在的地方就有宗教，“有神存在”这种观念和对它的崇拜，是一种强悍的模因，它还能【削弱其他】模因，比如理性。极端的宗家主义、极端的爱国主义会压抑着人的理性思考的能力，以有助于自己的繁殖和传播。

即便个体死亡，模因同基因一样都会传承下去，而人与动物不同的地方，就在于人有模因，并不完全被动物性的基因宰制。比如基因要求人类繁殖，而模因使得一些人保持独身。基因的自私不能以【道德衡量】，但是人还是要受制于道德的，人是有文化的动物。