薄伽梵經
《薄伽梵經》
〔天竺〕毗耶娑記
〔神州〕羋童子譯
記如是，一時至尊無上薄伽梵為破人我相，眾生相，壽者相，世間相，去身見、明本性、傳心法、昭天機，授解脫道，開歸源門，于俱盧聖地，發無邊慈悲，演說超凡無上圓滿大法。開示不可思議勝妙殊密。
爾時無量諸天、諸仙、諸真、諸聖、諸佛菩薩、諸梵天王、蛇刹龍王、有形無形，得聞此信，歡喜踴躍，吹大法螺，擊大法鼓，敲大法鐘，撫大法琴，焚香點燭，稽首跪拜。
爾時日月同輝，乾坤璀璨。天跨彩虹，地湧金蓮。龍騰瑞海，鳳舞祥雲。虎嘯峰巔，鶴鳴松浪。
爾時無畏勇將阿鳩拿手持神弓，至尊無上薄伽梵駕馭神車，披甲持韁，同巡沙場。但見億萬大軍，如恒河沙，遍集聖野。旌旗飄搖，兵器閃爍，馬嘶象吼，鼓角喧天。風吹俗塵，雨洗世垢。吉祥海螺、妙聲海螺響徹雲霄；悲憫海螺、勝戰海螺聲震諸天，天門於是大開。
爾時阿鳩拿合掌恭敬，而白至尊：
哀哉哀哉，兩軍陣中，多是親友，祖輩父輩，同輩子輩，尚有師長同硯，遠客近鄰。我豈忍心刀光相見，以死相拼。甯棄江山，遠離家眷，退隱出世，守輪通脈，不願眾生對殺互戮，果報相纏。言罷，棄舍弓箭，歸坐戰車，悲泣止語，焦思苦慮。
至尊告曰：善哉善哉。汝今所想，非正知見。汝今欲為，非正道行。雖似悲憫，實則無明。皆因顛倒真妄，認幻為實。汝當知悉，一切念知願行，皆從本性本靈生起。不識本靈，不明本性，則不明正道，行必有偏。
爾時阿鳩拿離座落車，匍地頂禮，敬乞為師，恭請演說。
至尊告曰：諦聽諦聽。本靈本真，本元本體。無生無死，非存非亡。非垢非淨，非清非濁。不增不減，不動不靜。非實非虛，非有非無。非粗非細，非短非長。非明非暗，非空非色。非緣生妄我，非幻現假我，非小我，非大我。非魂魄，非末那，非意識，非藏識。非血肉身，非中陰身。目不得見，手不得觸，耳不得聞，鼻不得嗅。入火不焚，入水不濕，入風不幹，入刃不傷。
本靈合身，如人披衣。所謂生死，無非換裝。凡夫執著，而懼失身。故於塵法，皆禁濫殺。世雖如戲，若非天意，殺生食肉，必擔重業。冤冤相報，無有窮盡。然俱盧之戰，實為借事演真，借人說法，普灑甘露，普度三界，入無上三昧，登至高實界。殺非真殺，傷非真傷。若拒戰事，必拂天意。生無尊榮，死無正名。
複次諦聽。吾生三炁，曰實妄遊，世及出世，盡於其中。上界實炁，性恒樂覺。恒形恒相。恒喜恒行。道性圓整，形元一體。下界幻炁，性斷苦迷。幻形幻相。有苦無樂。諸蘊和合，形元兩分。眾生遊炁。性喜自在。處水陸隙，自擇實妄。入海為濕，登灘則幹。
複次。
漸悟道者，入正脈真傳，依止明師。願舍生死，實證性相。持戒修身，慈悲度世。得印道心，六根圓通。雖格物窮理，不執文字。萬千法門，不存分別。圓覺為體，般若為用。通玄究微，陰陽互轉。行隨本性，滅漏合道。為而無為，無為而為。得大智慧，獲大解脫，受大極樂，現大自在。
厭塵苦者，歎世間無常，受縛形相，遂習禪修定，止觀涅槃。寂融梵光，合一無我。一念不起，一意不動。一形不聚，一相不顯。如如不動，空空無色。泯欲絕念，熄因斷緣。識消智散，廢體忘用。無覺無情，無志無行。無苦無樂，無生無死。身心俱滅，清淨菩提。遁入空性，如歸金胎。
求福報者，因貪著塵欲，迷幻入妄。故無始以來，不識至尊。不悟真諦，不懼因果。妄攀塵緣，執著外境。分別影事，失卻本心。貪色縱欲，殺戮不止，呵神罵佛，貶道毀梵。業積日久，惡運纏身。生生相報，煩惱不歇。輪回轉世，斷生斷滅。時人時鬼，時獸時蟲。出離無望，永墮苦海。
複次！世有三性，曰陰陽明。陰性愚鈍，昏沉懶癡，狂賤疑慢，固執欺詐。陽性貪嗔，好妒爭強，聚財圖名，戀色浮躁。明性善和，禮謙智誠，克己知足，慈悲仁愛。明者升天，陰者入地，陽者成人，雜者隨業。此三性者，眾生所困。善惡行止，必出其中。惟依摩訶神咒，可解其縛。
爾時阿鳩拿右膝著地，曲躬合掌，恭敬而言：本靈不可思議，三炁如此玄妙。從何而出？與汝何異？
諦聽！吾為元體，本靈之根。唯一至上，無物可比。俱足萬性，名薄伽梵。道端性種，炁源命質。至高至極，至純至真。無生無死，無始無終。非土水火空所聚，非骨肉膚血所合。本體本性，本形本相。一體可分無窮用，一性可生無數命。一形可化無量形，一相可顯無盡相。在實盡逍遙，在妄度眾生。愚人無明，不識超凡絕倫玄妙本性，見吾本形，妄計吾身，以為凡夫肉體，同出三界，而生嗤笑。由此欲求究竟，無有是處，深陷輪回，萬劫不復。若有眾生，親近吾相，日日勤將一水一葉一花一果，乃至更多，敬心供養，吾皆受之。因果業報，悉皆消弭。
吾化至靈，流布幻炁。遍存一切，統超萬物。亦行亦止，亦遠亦近，亦內亦外，亦顯亦隱。遍知遍覺,自在神通。寓眾生內，察諸業行。若誠祈求，必有所應，依所祈禱，而有所現。或為上帝，或為神佛，或為仙人，或為菩薩。若人謹守中道，勤持苦行，導引踵息，調伏頑心，堅修禪定，觀內不舍，而至心生菩提，漸證般若，如此長達數劫，則可親見至靈而度一切苦厄，悟解脫真諦。
吾之梵體，周流法界。意不可揣，智不可度。內行道炁，外射梵光。大充諸界而無外，小入微塵而無內，遠而無彼，近而無我。高而無端，廣而無垠。豎塞天地，橫彌四海。絕形滅相，無名無性。如如不動，了了不易。生生不已，循循不殆。搏而不觸其形，視而不見其相，聽而不聞其聲，嗅而不得其香，共而不覺其在，思而不明其理。動而不滅大道本性，表而不失法命實炁。玄兮妙兮，窈兮冥兮。物以其生，事以其成。生天育地，匯海積山。蟲得而爬，魚得而遊，禽得而飛，獸得而走。陽得顯日，陰得顯月。金光無量，普被諸界。不識吾者，無以超越。惟依摩訶神咒，可渡其光。
吾為始為中為末為亡。大千世界，成住壞空，雖緣眾業，若無吾准，皆不成立。吾為實妄之因，眾生之源，諸土之王，諸界之主，暝性之根，覺性之本。吾為天地父母，萬物始祖。吾為音之唵，色之黑，土之香，火之熱，水之味，空之聲。吾為天上帝釋，地下閻羅，水中龍首，人中帝王。吾為獸中獅，禽中鵬，魚中鯊，蟲中蛇。吾為諸類之最。吾為大之最最，廣之最最。高之最最，深之最最，強之最最，力之最最。能之最最，快之最最，遍之最最。行之最最。覺之最最，暝之最最。玄之最最。義之最最，理之最最。定之最最，淨之最最，富之最最，名之最最，智之最最，舍之最最，美之最最，雅之最最，喜之最最。孝之最最，愛之最最，善之最最，恕之最最，慈之最最，悲之最最。仁之最最，信之最最，誠之最最，勇之最最。德之最最，聖之最最。諸最無量，實無可比，為方便說，故名最最。
眾生本體，吾之分元。質同量別，即一即異。如日放光，體光同一。光若無源，則為戲言。日若無光，即非實日。本性為體，本相為光。本行為熱，三本為一。凡夫性迷，認幻為真，失缺本覺，諸識乃生。借識順妄，遮蔽覺性，妄生諸蘊，聚形成身。以心為主，以智為輔。一切妄念，於是成行。尤如晝思，夜寐成夢。若欲醒覺，須盡棄諸法，日日虔修婆提瑜伽，時時執持至尊名號，必于現世離垢銷塵，見覺明圓，頓然解脫，立登彼岸，回歸本源聖境。吾已盡顯實相實形，吾已盡說終極終行。戰與不戰，汝自決定。
爾時，阿鳩拿盡釋諸惑，稽首至尊，讚歎所聞，重拾弓箭，歡喜奉行。
