与神对话

总是在需要答案的时候一遍遍的重新看这本书，最近再看想要把自己描红的一些话摘抄出来

1、你的思维拥有创造力，你的言语拥有生命力，你的思维和言语加起来又会极其高效地生产出你的现实。

2、你非但得不到你要求的东西，亦将得不到你想要的东西。这是因为，你作出要求，恰恰表明你正处在匮乏的状态，当你说你想要某样东西，你就会在现实中得到那种匮乏的经验。

3、正确的祈祷从来都不是恳求的祈祷，而是感恩的祈祷

4、你在多大程度上认识它是真实的，它就会在多大程度上出现于你的经验，坚定地认为无论你想要什么，神都会毫无例外地满足你的要求。

5、根本地了解到请求本身是多余的，那么祈祷的过程将会变得简单，到了这样的时候，祈祷是感恩的祈祷。它根本不是请求，而是为事物如此这般而感恩的宣言。

6、神是观察者，而非创造者，神随时准备帮助你过好你的生活，但用的可能不是你期待的方式。

7、神给你自由的选择，让你能够依照自己的意愿去生活，从这种意义上而言，你对自己的意愿，即是神对你的干预。

8、如果你怀疑神，那么你定一辈子都生活在恐惧和愧疚之中。

9、你生活在幻觉之中，从而感觉到了恐惧，而这全部都是因为你决定要怀疑神。

10、因为当说出“我爱你”之后，你最先担心的是，你是否也能听到这句话，而你一旦听到这句话，你立刻就会担心，自己是否会失去刚刚发现的爱。

11、最深层的秘密是，生活不是发现的过程，而是创造的过程，你并不是在发现自我，而是在创造新的自我，因此，别试图解答你是什么人，要试图确定你想成为什么人。

12、灵魂追求的是经验，你可以认识到你自己为人慷慨，但除非你做了某件体现慷慨的事，否则你只是拥有慷慨这个概念而已。

13、你的灵魂唯一的欲望，是将关于其自身的最美好的概念，转化为其最美妙的经验，在概念变成经验之前，你关于自己的所有认识仅仅是猜测而已。

14我创造出你们——我的灵性后代——的意图在于，让我自己能够认识到我是神。除了通过你们，我没有别的办法来做到这一点。因而可以这么说：我对你们的寄望是，你们应该认识到你们自己便是我。

15、认识和经验是两码事。灵魂渴望经验地认识其自身。概念性的意识对于你们来讲并不够。因为你们唯有借助物质，才能经验地认识到你们通过概念认识的东西。你们必须先认识其对立物，简单地说吧，你不会觉得自己很高，除非你已经意识到矮，你无法经验到你身上某些部位很胖，除非你已经认识到了什么是瘦。

如果将此逻辑推到极点，那么你无法经验到你自己，除非你已经遇到非你。这便是相对论和所有物质生活的目的，你本身是通过非你而得到定义的。就终极认识——认识到你自己是造物主——而言，你必须去创造，也只有在你去创造的时候，你才能经验到你自己是造物主，你必须毁灭自己，然后才能创造出你自己。从某种意义上来讲，你必须先成为“非”，然后才能成为“是”。

16、事物不能脱离其对立物而存在，存在唯有于经验之后才能实现，其先后关系是：认识，经验，存在

圣父是认识——亦即所有的理解之父，所有的经验之源，因为你无法经验你从不认识的东西

圣子是经验——亦即所有圣父对自身的认识的落实与执行，因为你无法成为你不曾经验的东西。

圣灵是存在——亦即所有圣子对自身的经验的抽象；唯有通过对认识与经验的记忆，才能获得这种简单而美妙的存在感。

17、如果你没有从某种程度上导致自己生病，你便不会有疾痛；你只要决定恢复健康，你立刻便能再次好起来。个人的深深失望是对个人选择的反应，而世界性的灾难是世界性意识的后果。