巧言令色鲜矣仁

《论语治要·学而》篇：“子曰：巧言令色鲜矣仁。”“巧言”就是善于辞令，“令色”就是以容貌悦人。“鲜矣仁”， “鲜”就是少的意思，巧言令色之人很少能够达到仁的境界。

《中庸》上讲：率性，天命之谓性。这个性是人自然而然的，本有的东西。那么修身、齐家、治国、平天下，都必须要明了这个性。但是什么是性呢？很抽象，所以就讲要修道；但是这个道还是很难理解，所以就讲要修德；这个德说起来还是挺抽象，于是就给人讲仁；那么这个仁，从二人，也就是人与人相处，如同一体，利人利己，害人害己。“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”“己不所欲勿施于人。”“己欲立，则立人”都是“一体之仁”的作用。

巧言令色之人欲求言辞的华美，外表的巧饰，获得利益，满足自己的贪欲，所以很少有仁德之心。所以学习仁道的人，应该多从这句话来省思，自己是不是巧言令色之人。 孔老夫子讲到语言和容色的时候，说：色思温，貌思恭，言思忠，事思敬。他的颜色、容貌是温和的、恭敬的，言语是忠信的，做事要有诚敬之心，竭尽全力。