明白道理的人绝对不会执著

今天给大家讲“修行人”。我们每个人都有修行，那 么修行人这几个字到底意味着什么？你们徒弟称不称职？ 如果是一个修行人，必须要有一个境界，对人间发生任何 痛苦事情的时候，都要有承受能力，境界要慢慢提升； 而 且修行的人，修到一定时期，要随缘要不觉得痛苦，因为 当你觉得痛苦时，你还没有真正脱离痛苦。修行的境界要 提升到一定的层次，才能被称为修行人。 作为修行人，首先要做到不生烦恼，你今天在修行， 而烦恼四起，你就不是一个真正的修行人。修行的人，就 算烦恼已经生起了，自己要用智慧在心中立刻制止，这才 能称得上是修行人。 修行人，就算生起烦恼了，为什么说 就算生起烦恼了，因为人都有七情六欲，有烦恼障出来时， 你要立刻制止。 告诉大家我们在修行中心中会有一个魔出来，这个魔 在佛法里称为烦恼魔，烦恼越多你的魔障越深。必须把这 个魔障驱除。如何消除烦恼魔？首先要想到自己是一个修 行人，和别人不一样，不能痛苦，就算痛苦来了也要制止， 而且要慢慢不觉得痛苦。 烦恼魔来时，最好的方法是要顺境，顺着境界走。逆 境来时也要保持平静不起波浪，不管什么灾难来了，先平 静下来，心中不起波浪，其实这就是佛法里讲的禅定。 禅 定是修学佛法里比较高的境界。如果没有定力，人间的一 切都能使你起烦恼。 希望你们能修学一点佛法里的禅定。禅定能让混乱的 思绪平静下来，任何人间事不能深究，我们要学禅的精神， 禅的精神就是境界，不论是顺境还是逆境，他都是顺着境 走，用一颗平静的心，心中不起波涛。 犹如小河里的水滚 滚而来，一流到大海里，什么波浪都没有了。有禅定的人， 心就犹如大海一样宽广能容纳汹涌的波涛，而不起浪花。 禅定必须自己先稳住，才能定。 心气任运。一个人的心所产生的气场就任由它去运作， 任由它去运动，不要阻止自己的气场。比如：当一个人很 不开心在生气时，如果你阻止他不要发脾气，不要难过等 等，接下来他就会生病，让他去讲，让他去发泄，发完了 就没事了。 如果阻止他这个气场向外发泄，接下来就有麻 烦了，最容易生癌症，或各种肝病。心中的气场随运走， 走到哪里就应该修到哪里，而真正有境界是不让运去影响 你的气，气不生出来，也用不着来运了；另外并不是厄运 来时，就不修了，或好运来时就不修了，这都是不对的， 应该是不论好运还是厄运都要好好修。 明觉恒住。明白了，觉悟了之后，首先能减少执著， 因为执著的人是不明白道理的，明白道理的人绝对不会执 著。明觉恒住，就是永恒的明白，永恒的觉悟，然后才能 将佛常住，才能留住佛性，如果不明白，没有开悟的人， 是不能永恒觉悟的，是留不住佛性的。 用人间的话讲“看 透了”，看透了，不自私了，看淡名利了，你就明白了， 就觉悟了，这个永恒在心里才能站住脚，这叫恒住。你们 要记住：“一切自然来，一切自然去”。 大千世界的一切 事物无论好坏都是自然来去的，来也空空，去也空空，如 果你能经常这样想，你心中就不会起波涛，会明白身上所 发生、所接触的事情都是一种很自然的现象，会明白现在 受苦是因为前世没有修，所以今世受报是很自然的，你说 还会再执著吗？ 心中不执著，你聪明的智慧就永恒住世人 间了。要离开渴望求取，渴望是非常饥渴希望得到，想想 看人能得到什么？如果得不到渴望的东西，换来的就是痛 苦和烦恼。求取，明明不是你的，想获取，但求时是非常 痛苦的。 希望在人间修行的人，把渴望求取全部忘掉。渴 望换来的就是痛苦，求取换来的不是你的，自然来的才是 你的。