让心属于你自己
说归说，做归做，“理”上的明白，并不能代表“事”上的把握。
命由心造。你的命，是你心的倒影；你眼中的世界，也是你心的倒影。你有什么样的心，就有什么样的命；你有什么样的心，就有什么样的世界。当你的心由小变大时，你的世界才会由小变大。没有心的改变，绝不会有命的改变。
执着是痛苦的来源，没有执着便没有痛苦。
很多时候，我们的记忆和当下对那记忆的解读，决定着我们的当下和未来。
世界的本质是苦的，也正因为人生是苦的，我们才需要一种能让我们乐的精神，这便是佛教的世间法意义。当我们实现了这一点时，我们就能从苦中解脱出来，进入清净之乐，从而实现出世间意义上的自由。世间法的乐是有条件的，出世间的乐是无条件的。
当他认知了世界那幻化无常的真相时，就会明白，一切都是执着不来的，包括爱情。
香烟美酒无法稀释生活的苦，彻夜狂欢无法排解生活的苦，一时得意无法掩盖生活的苦，连爱的甜蜜都无法弥补生活的苦。无论能不能得到追求的东西，生活的苦都没完没了。苦，才是生活的本质。为什么生活会这么苦？因为人们的欲望在不断膨胀着。
后悔，是修行的大敌。
你必须在刚开始修行的时候发愿，发誓达到某个目标。然后你要像热恋中那样，把正法、真理当成你一辈子的热恋对象，发誓跟着她走，天涯海角都追随她去。无论你睡着还是醒来，无论你在做什么，都要拥有这样一种热情，这样一种专注，这样一种激情。有了这种目标、专注与激情的时候，你就不会轻易对自己的选择后悔。
世界是无常的，是个巨大的幻象，无常一旦袭来，除了信念，什么都靠不住，因为什么都是因缘聚合之物，是不断变化的。
野心，是超越了本有位置和身份的某种心性或胸怀。当我们不再满足现状，有了更高追求的时候，就有了野心。野心有两种，一种是利己的野心。一种是利众的野心，也就是雄心，也就是所谓的菩提心。
利众是最大的利己。在利众的过程中，我们完善的是自己的人格，升华的是自己的心灵。通过这个过程，我们能从普通的俗世人成长为一代大德，从凡人成为佛陀。
利众不是一句口号，必须要有相应的行动，才有意义。
福报也罢，功德也罢，都由你的行为构成，你的行为造了福才有福报，不造福哪有福报？
修行，修的是行为。没有行为的体现，所有的修行都没有意义。
利众的野心，就是慈悲，就是无缘大慈，同体大悲。
无缘大慈，就是对任何没有血缘关系的人，你仍然非常慈悲。
同体大悲，是说你认为世界上的一切生物、一切有情众生都和你是一样的，是一体的，因此对他们产生一种慈悲之心。
是不是炒作、作秀，不重要。重要的是有人因为他的行为得到了帮助。只要具有善的效果就可以了。行善本身就是一种熏染。
当行善成为习惯的时候，人便会拥有菩提心，便自然会明白无缘大慈，同体大悲。而善行能否带来福德、功德或其他的好处，也就不那么重要了。
人生观也罢，世界观也罢，都仅仅是观点和看法，你在它们的指导下去做了，它们才成为方法论。所谓方法论，就是为了实现人生观、世界观所做的一系列行为。
命由心造，大善铸心。
一切都由行为引起，行善得善果，作恶得恶果。
善有善的反作用力，恶有恶的反作用力。也许他们不太明显，但确实存在，并且会影响人的一生。
当你行善的时候，内心清净，就会生起功德，不清净就只能得到福德。
福德多带有功利色彩。心不清净，因为有各种欲望和执着。
功德生起的外观是：1.执着少了
2.贪、嗔、痴、慢、妒少了
3.心清净了
4.利众的慈悲心增长了
还有一种说法是：1.智慧变得越来越清明；2.定力逐渐增强了；3.不会再让世间的东西诱惑心灵
真正的功德就是执着的破除。
以世间福报的形式出现的是福德。以出世间形式的出现的叫功德。
善的行为，过程重于结果。当我们不能改变某些结果时，我们就首先改变自己的人生态度。
事物本身没有永恒不变的意义，意义往往是通过它所产生的价值来体现的。
你被这个世界所需要，往往是因为你所带来的附加值。
任何前途，都是自己奋斗努力而来的。
红尘中的所有事情都如梦如幻，变幻莫测，执着于它，只能平添痛苦烦恼。
当你真正明白万事万物虚无缥缈的本质，又不否认它们现象性的存在时，你才真正明白了生命的真谛。这时，智慧才能发挥它的作用，你的人生才会有大的改变，你才不会为眼前的一切感到迷茫与痛苦。
世界和人生都是巨大的谎言、巨大的梦幻，它们没有实质，没有什么能够永恒。你想留住的那些东西，都留不住。当你接受这一点的时候，反而坦然了，对生命中的一切都不再执着了，因为你明白了它们的真相。
我们要从生活中开始修行，要借事炼心。
所谓的苦和受苦的我，都是幻象，由心而生。
无知是一切烦恼的根源。而无知最可怕的地方，就是你不知道自己无知。
当你用自己所掌握的知识蒙蔽住自己的眼睛，无论做什么事都用自己所掌握的知识去衡量的时候，就会把自己和世界分隔开。
要消除痛苦，从去除无知入手。若是把痛苦归咎于他人，只能加重这种无知。
放下时常计较得失的念头，专注于当下，把事情做得更好。
当你的心里没有规律、技巧、瞻前顾后时，真心、真情会自然而然地流淌出来。
你的心要像明镜一样，虽然能照出一切，但镜子本身是不动的。
放下，不是让你啥也不做，而是让你做事的时候不要执着于结果。
凝神观察，看着万物的发生与结束，不要管太多。来的时候，你就任它来，不要贪图或执着于眼前的一切；去的时候，你也任它去，不要牵挂。
不怕念起，唯恐觉迟。
真正的行者，必须既明白教理，又能生起智慧，更能在日常行为中生起妙用。
