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你身边的杠精

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杠精叔本华怼罗素

哲空空 2018-07-25 00:02:33

喜欢哲学，也喜欢个别哲学家。

灿若星河的哲学家中，我对叔本华和罗素印象深刻，前者思想深邃，脾气不小，像个杠精，后者三观正得令人发指。

如果有机会，想拍一部电影，伪纪录片风格，让这俩老头，坐在一起，侃侃而谈，针锋相怼。名字嘛，不妨就叫《杠精叔本华怼罗素》。

拍电影事宜，八字还没一撇，可以先写写脚本，以下内容，是通过我对这二人的了解，虚构的一番对话。

1860年9月21日，叔本华去世。大师所以是大师，最重要的原因是拥有独特而鲜明的观点，于是悖论出现：他因此很难不带偏见地评判其他人。同为大师，罗素在《西方哲学史》中就对叔本华极尽嘲讽。倘若有一天，二人在天堂偶遇，罗素还能否保持他的尖酸刻薄？书本里无法反击的叔本华，又将如何应对？

罗素比叔本华，出生晚了大约一百年。这对儿哲学大牛，对后世影响巨大。他们差异明显：叔本华是哲学家中唯一的悲观主义者，罗素则写过一本畅销书《快乐哲学》。三观迥异的两位先贤，生前无缘得见，死后却在天堂相逢，一场尬聊不可避免。

第一场：声名妒忌保守主义

罗素：大家好，我是罗素。三种激情支配了我的一生---对爱的渴望，对知识的追求，对人类苦难的同情。

叔本华：老掉牙的论调，到哪儿都这一套。

罗素：我怎么闻到一丝酸葡萄的气味？

叔本华：我不是酸葡萄，我是真心看不上你，别说你，黑格尔我都不放在眼里。我写过一封公开信，致全欧洲的哲学家--如果你们认为黑格尔这种一无是处、厚颜无耻的江湖郎中是造诣非凡的思想家，那么，请不要读我的书。

罗素：你跟黑格尔的事，我是知道的。你在柏林大学做讲师，故意跟黑格尔同一个钟点授课，黑格尔的教室人山人海，你的教室门可罗雀，最后没办法，只好卷铺盖走人。

叔本华：世无英雄，竖子成名。比起黑格尔，你更风光，祖父是维多利亚时代名臣，两度出任首相。你则是那个时代最高段位的公知，为倡导和平，给赫鲁晓夫、艾森豪威尔、肯尼迪等一百多个国家的领导人写了无数封信，堪称世界级帝王师，出尽风头！但具体到哲学，我并不觉得你有多了不起。

罗素：说到哲学造诣，我是佩服你的，二十多岁就写出《论作为意志和表象的世界》，影响深远。不过，听说当时卖的不是很好？

叔本华：呵呵。一开始，我的出版商都是赔钱的。这样一部煌煌巨著问世，没有码堆，没有炒作，只有一篇不痛不痒的书评，根本没卖出几本。而我呢，只得到十本赠书，没有一毛钱版税。

罗素：别激动，都是旧黄历了。到晚年，你不是凭那本《补遗类文集》一炮而红了吗？

叔本华：提起这事我就火大。出版《论作为意志和表象的世界》时，出版商曾劝我改个更吸睛的书名，我严词拒绝。到了晚年，出版《补遗类文集》，我也学乖了，从我的作品中挑选出一些只言片语，以“实用智慧格言”“生活的智慧”“忠告与箴言”等大众化的书名出版，火的一塌糊涂。一个悲观主义哲学家，却因贩卖鸡汤走红，你能体会我的感受吗？我的底色是悲凉！

罗素：这我得感谢你。前事不忘后事之师，我很早就写了《幸福之路》《婚姻与道德》《快乐哲学》等老百姓喜闻乐见的作品，即便在《西方哲学史》《西方的智慧》这类哲学著作中，我也尽量用幽默和通俗的笔调，市场反响大好，年年加印，本本畅销。

叔本华：哼。可惜你那位得意弟子，不懂这个浅显的道理。

罗素：你是说维特根斯坦？

叔本华：当然！他真该跟你学学哗众取宠的能力。这位小朋友的东西思想性一般，语言更是晦涩，却收获了过高的声名。没办法，世人就是如此，把语言的晦涩，误认为思想的高深。

罗素：我这位弟子的声名，可比不上你那位后继者。

叔本华：尼采吗？那倒是，他的名气秒杀大半个哲学圈。

罗素：可惜，在我们保守主义者眼中，未必都是好影响。你对生命意志的看法，是消极和悲观的，到了尼采手里，却成了毁灭上帝的锤子，以及抵达超人彼岸的船票。你的哲学来源有三个，柏拉图、康德和印度的奥义书；尼采却说上帝已死，要一切价值重估。不管尼采本意如何，这种激进理念，确实为独裁者提供了口实，希特勒曾公开声称自己是尼采信徒，并送给他的好基友墨索里尼一套尼采全集，作为生日礼物。

叔本华：……

第二场：女人婚姻性

罗素：换个话题，咱们聊聊女人吧，打开一下尴尬的气氛。

叔本华：……

罗素：我知道你对女性有偏见。尼采偏见更大，他说，朋友，你要去女人那里吗？别忘了带上你的鞭子。相比之下，你还算好的。

叔本华：尼采比我有文采。关于女人，我也有一个警句--只有当男人的才智被性冲动遮蔽时，才会把矮小、窄肩、宽臀、短腿的生物称作女人。

罗素：真的吗？我这里倒有份资料，说你的前半生非常放荡，常和一个叫安席梅的家伙外出猎艳，对象多是女仆、女招待之类。倘若猎艳失败，你就会扑向妓女的怀抱，以求安慰。资料显示，你猎艳的失败率极高，是一个不受女人待见的可怜虫！有一回，你猎艳失败，借酒浇愁，喝断片了，哭着说，我其实非常喜欢女人，但她们从不肯给我机会。

叔本华：从哪里搞来的黑材料？

罗素：我可是分析哲学的鼻祖，你忘了？在我那个时代，有个叫弗洛伊德的家伙，提出了精神分析理论。按他的观点，你的厌女症大概和童年经历有关……

叔本华：关于我的黑材料，看来你掌握了不少。与其你爆料，不如我坦白。确实，我儿时受母亲影响太大。我那可怜的父亲跳进汉堡运河后，她仿佛笼中之鸟获得解放，风一般飞奔到魏玛，写低俗的言情小说，组织恬不知耻的文艺沙龙，聚拢了包括歌德在内的一票流氓文人，灯红酒绿，夜夜笙歌……

罗素：贵母亲是位独立的女性，我很欣赏。

叔本华：这还不算什么，最过分的是，当我把第一本书《充足理由律的四重根》交给她时，你猜她说什么？她轻蔑地耸耸肩，说，四重根？这书一定和药房有关。我说，当你那些破言情小说销声匿迹时，仍然有人看得到我的书。这时她说了一句最伤我的话——没错，因为你的书全放在书店里，根本没有人买。

罗素：你仇恨女性的根源，我算是找到了。你在35岁时，以清除噪音污染为由，把一个大你十岁的妇女推下楼梯，害得她摔成残废。你打了6年官司，最后败诉，被判决每年支付60个银币给她，在支付了26年后，这个可怜的妇人去世。你在日记里写道：老妇死，重负释。有这事吗？

叔本华：有这事。我承认我讨厌女性，所以终身未婚。但这又如何呢？所有伟大哲学家都独身，柏拉图，笛卡尔，斯宾诺莎，莱布尼茨，康德……对了，你这结过四次婚、朝三暮四的家伙，有什么资格说我？

罗素：我确实结过四次婚，但每一段婚姻我都出自真心、用心耕耘，只因风流成性，思想太过前卫，才伤了几位女士的心。但作为一个政治上的保守主义者，我必须要说，以婚姻为纽带的家庭，是习俗和观念最重要的传承之所，凝聚着人类智慧的结晶。激进主义者认为，婚姻和家庭是伟大事业的障碍，必欲除之而后快，这我不能接受。我的四次婚姻，就是对保守主义价值观的捍卫。

叔本华：唉，其实我也曾为婚姻心动，只是在四十岁以后，才完全放弃结婚想法。在我看来，晚年结婚，就仿佛用脚走完四分之三的路程后，又决定买昂贵的全程车票。

第三场：悲观乐观活着

罗素：某种意义上讲，几乎所有哲学家都是乐观主义者，唯独你是悲观主义者，这很另类。

叔本华：好啊，终于聊到哲学话题了。这回可别用弗洛伊德那种低段位理论，来挖我的黑材料了，要整咱就整点干货。听说，你专门写过一本书，叫做《快乐哲学》？

罗素：是的，我的人生底色是乐观的，但并非生来如此。儿提时代，我最爱的圣诗是“令人生厌的世界，负载着我的罪孽”。五岁时曾想，若我能活七十岁，现在才熬过人生的十四分之一，瞻望前路坎坷，倍感挫折。到了青春期，我愈加厌世，不止一次动了自杀的念头。

叔本华：你儿时骨骼清奇，称得上“悲观主义”奇才。确实如此。愿望得不到满足，感到痛苦；愿望得到满足，感到无聊。人生仿佛钟摆，在痛苦跟无聊之间来回晃动。你若顺着这条路走下去，将比尼采更适合继承我的衣钵。

罗素：燃鹅，青春期的苦闷只是暂时，随着年岁增加，我的快乐与日俱增。原因有三：首先，我逐渐获得了我想要的；其次，我驱除了那些不可能实现的妄想；第三，这点尤为重要，我在内心深处，减少了对自我的关心，把注意力集中到外界，比如世界现状，五花八门的知识，以及我热爱的友人等等。

叔本华：在我看来，你是身处“摩耶幻境”而不自知。无论关心外界还是关心朋友，都是扬汤止沸，无法解决根本问题。这就好比在寒冬，一群刺猬抱团取暖，以免冻僵，却被对方的刺扎得不舒服，分散开来，又冷得受不了。于是分分合合，来来回回，围城内外，折腾不止，有何快乐可言？人类之所以急着排遣无聊，是因为当无事可做，生活就会显露出它令人讨厌的真相：我们渺小又无意义的存在，注定渐渐走向衰弱和死亡。

罗素：在你看来，人的一生是完全无望喽？

叔本华：唯一的解脱方式，是意志的湮灭，用佛语说就是“涅槃”，四大皆空。当然，这点很难做到，折中的方法也有，就是尽量削弱欲望和意志。

罗素：不好意思，说到这，我不得不再引用一点你的黑材料。材料记载，你从未试图削弱欲望，上高级菜馆，食不厌精脍不厌细，经常搞桃色事件，对钱财格外贪婪，除了对你养的那条名为“宇宙意志”的狗偶尔流露仁慈外，你的一生很难找到任何美德的痕迹。

叔本华：呵呵，呵呵！我并非“知行合一”的傻蛋。我站在人类进化的顶峰，我是天才，天才的智慧不属于他自己，而属于全人类。天才不拘小节，你又何必以此来苛求我？我生活中在乎的，只有康德、佛陀、莎士比亚，以及我养的狗。其他琐事，与我何干？