【探史寻缘】览“钓鱼”百态，品“钓翁风采”

当今社会，层次不穷的“钓鱼”现象，总是令人无处可逃，令人不寒而栗。然何为“钓鱼”？钓鱼，某种意义算是设局，即并通过威逼利诱，让你防不胜防，悄无声息地钻进他人早已别有用心地设置好的陷阱与圈套，以达到其不可告人的目的，而那些进去陷阱与圈套之人无疑就是所钓之”鱼”。在淙淙历史长河里，似乎“钓鱼”非常态现象亦屡屡出现，以至于人们对此早已司空见惯到麻木的地步了。 以下为几个“钓鱼”实例，让我们好好领略诸位“垂钓之翁”的风采。 1.”钓鱼“之祖——姜尚 太史公司马迁在《史记-齐太公世家》中记载：”吕姜尚尝穷困，年老矣，以鱼钓奸周西伯。”年老潜隐于渭水边钓鱼的姜尚，通过钓鱼的方式结识了贵为侯爵的西伯侯姬昌，被委以重任用，授官职为师并作为尚父，在姜尚的鼎力辅佐之下，边陲小邦姬周实力大增，最终灭殷建周。钓翁姜尚亦由异姓开国功臣，被封齐国，是为齐太公。 2.隐忍钓翁——姬寐生 姬寐生（大概是夜晚出生），郑武公姬突掘之长子，继位后，史称“郑庄公”。其母武姜由于生其难产，内心不喜欢他，偏心于顺产的弟弟姬段。封其弟姬段于叫作“京”的地方，尊其为“大叔”。大臣祭仲以京地战略位置重要且面积远远大于国都不宜封段为由力劝郑庄公姬寐生。郑庄公姬寐生只是淡定地以母命不可违回复祭仲。”大叔”姬段在胞兄姬寐生的有意纵容之以及其母武姜的溺爱下，姬段越发僭越并出现谋反自立的想法，以至于最后谋反付诸于实践，郑庄公姬寐生才一举将其歼灭。从某种意义上，姬段谋反自立行为是郑庄公姬寐生故意纵容的结果，使其弟姬段处于道德与伦理的劣势地位，以便能够名正言顺地消灭恃宠而骄并不可一世的政治对手胞弟姬段。姬段无疑是一条智商低下的小鱼，哥哥郑庄公姬寐生则为稳操胜券的钓鱼之翁，早已给弟弟姬段设 下恢恢之网。 3.钓翁——诸葛孔明 诸葛亮，字孔明，其绝对算得上是钓鱼界的偶像派实力人物，其所导演的叫作“三顾茅庐”的“垂钓”行动无疑被后辈们视为圭臬与准则，并尊其为“帝王之师”。其在《出师表》中所说“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”似乎与“每自比管仲，乐毅”以及高调称谓“卧龙”严重矛盾吧。”苟全性命于乱世”，倒是实话，只有苟全性命于乱世才能施展其鸿鹄之志。但“不求闻达于诸侯”，似乎有些做作，鬼都不信。管仲是何人？曾辅佐齐桓公姜小白成就“九合诸侯，一匡天下”的霸业，使其成为“春秋首霸”。乐毅为何人？曾以其卓越的军事才能扶助弱燕横扫强齐，一雪前耻，另他国刮目相待。如果只是“不求闻达于诸侯”，用得着与管仲与乐毅等杰出的将相之才自比吗？如果仅仅是“不求闻达于诸侯”，那用得着以“卧龙”之名高调宣传？若只是“不求闻达于诸侯”，哪用得左将军刘备多次造访而不见？若仅仅是“不求闻达于诸侯”，哪用得着“尚未出山，天下鼎足之势而成”的精心规划？孔明在待价而沽，冷静理性的垂钓自己的上司，”垂钓“不仅能用亮之才，更能尽亮之才”的明主。而皇叔兼左将军刘备也就是那条“既能用亮之才，又能尽亮之才”的大鱼吧！ 4.青天——包拯 名臣兼清官包拯在基层为长天县县令之时，就通过“钓鱼”手段来侦破著名的“牛舌案”。话说有天，长天县令接到一位农民老伯的哭诉冤案，自己家的耕牛在被他人无缘无故地割掉了舌头。耕牛，乃是重要的生产战略物资与交通工具，是国家重“农抑商政策”与“以农立国”理念的重要体现。国家为了保证居于被统治地位的低层农民能够安居乐业，为了能够拥有大量的税源以保证国家机器的正常甚至高速运转，从根本上维护“一家一姓之天下”的封建统治与既得利益者的利益，下令严禁屠杀耕牛，犯者一律从严处罚。包拯同志为了破案，竟实行屠杀耕牛”钓鱼”手段，不惜违公然反朝廷屠牛禁令，知法犯法，为那位“君子”设置一个大大的”瓮”，以便于顺利瓮中捉鳖，那位所谓“君子”，亦被顺利被请到瓮中，牛舌大案迅速侦破。只不过，为了破案捉贼，用得着置朝廷禁令于不顾而明知故犯吗？为了侦破案件，似乎也用不着牺牲一头耕牛的性命吧，毕竟它是国家重要的物资与着重保护的动物，是为人类谋幸福的”功臣”。似乎这样破案，有点得不偿失的感觉。不管怎么说，县令包拯在当地百姓眼中，那就是高高在上的天，他的行为被奉为圭臬，因为他有绝对的话语权与司法解释权，他被朝廷当局视为国之肱骨，这才是关键。（历史人物评价标准往往取决专制君主的主观臆断，正所谓：说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行 ） 5.人才的垂钓之翁——”伯乐” 关于留侯张良的”圮下进履”之逸事，毋庸置疑地，是人才垂钓与甄别的示范与榜样，那位老者被尊为“伯乐”，当然是受之无愧。话说，父祖五世相韩的破落贵族张良，在圮水桥上碰到一位行为怪异的老者，对着其面故意将鞋扔在桥下的水流之中，老者大大咧咧的命令张良为：”孺子，给我下去取鞋。”何为孺子，估计是跟”竖子”差不多吧，即臭小子之意吧！人家张良好歹也是贵族，尽管是破落贵族，那也是父祖五世相韩的破落贵族（父亲与祖父，做了五代韩王的宰相，直逼“四世三公”的东汉袁术家族），以及张良同志还有博浪沙刺秦王且全身而退的壮举（似乎比勇士荆轲与侠客聂政更狠），竟然称张良为“孺子”，其他人崇拜都来不及呢？难怪张良的第一个反应乃是“欲殴之”呢？只不过张良同志的道德素养较好，看在其为白发苍苍的份上，没有对其施暴。然而老者似乎对为其取鞋的张良毫不领情，竟然得寸进尺地让张良为其穿鞋，张良同志又默默地为其穿好鞋子。然张良得到的回报乃是一部叫做《太公兵书》的奇书，最终使张良成为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的汉初三杰，成为汉高帝刘邦的得力助手，亦使“子房”两字成为中国智囊的别称。那位老者无疑是一位经验老道的人才垂钓之翁，而张良是其苦苦寻觅的的那条“大鱼”。 或许是贵为人间至尊的皇帝也想体味山村野夫的垂钓的惬意，或许是体验获得垂钓之猎物的快感，或许是想体验操控一切的感觉，或许是崇拜“圮下老人”的”相才伯乐”的贤名，缔造“贞观之治”的英明之主唐太宗也羡慕”钓翁”。他准备别有用心地让下人大肆贿赂高官，以便于甄别群臣愚贤忠奸，要不是大臣极力劝阻的话，估计唐太宗对“垂钓之术”早已洞悉无遗了，或许就成为继黄石公之后的另一位伟大的相才伯乐了吧！由此可见，”垂钓之翁”，在某种意义上其诱惑力着实不小。 6.垂钓的极致——酷吏 将垂钓之术发挥到极致的乃是酷吏阶层。酷吏，乃是严格遵守“政治上正确”的奴才，绝不触碰其主子的底线，想上司之所想，急上司之所急，曲意奉承，下手残酷的奴才，是主子排除异己势力的得心应手的工具。酷吏，一般充斥于司法系统，如汉之张汤，杜周，唐之来俊臣，周兴等。最明显的无过于“坦白从宽，抗拒从严”这句屁话，其在申案过程之中，一些单纯的人为了争取争取宽大处理的机会，不惜丧失为人底线与原则来胡乱 地顺着酷吏的思路诬陷清白之人，等酷吏的目的达到就迫不及待地过河拆桥，似乎早已忘了自己“坦白从宽”的承诺与口号。垂钓之术的作用，关键在于垂钓之翁的道德修养与品行。 垂钓之术的作用乃是显而易见的，可以为垂钓明主而待价而沽，可以作为伯乐暗中考察人才，可以迅速提高行政业绩，获得褒奖，可以迎合上司，打击异己势力，可以收放自如，控制一切，更可贵的是，使用对象老少皆宜。 难怪，”钓鱼”非常态的社会现象与手段屡见不鲜并成为社会常态呢？