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今天起我不要再做个“乖巧”的女生 | KY小姐姐的感悟系列10

KnowYourself 2018-07-31 21:20:53

从me too在中国爆发以来，一直有朋友问我，你不说些什么吗？当然我一直关注着对于这件事的各种讨论。但这件事在我看来，还不光是男性和女性之间的问题，也是“有权势的人”，和“相对更不具有权势的人”之间的战争。

我今天想说的一点是，这些倚仗权势伸出脏手的人，究竟是如何让这些事发生的？

有人说，不要害怕被要挟（被权势方用学业、事业等）。但其实，在我看来，害怕被要挟还并不是使得这些事能够发生的最重要的因素。

在这些事件中，更重要的，其实是一种关于“尊敬”、“礼貌”、“得体”的下意识的选择，是我们整个的文化要去把女性、孩子、更没有权势的人教育成“乖巧听话”的倾向。

我和一些性骚扰/性侵害的受害人进行过对话。曾经，他们都非常尊敬那些（后来成为了）侵害者的人。因为这些人具有某种特权，可能是知识文化上的，可能是经济地位上的。他们被教育要尊敬这样的人。

而如果涉及到长期的相处，他们都表示，其中很微妙的一个环节，是细节和微观层面上的“人际压力感”——他们觉得在当时，这种压力感比对于未来的担忧更直接。我认为，这种人际压力感，就是文化习俗被内化了的一个表现。

在我们的文化中，有一种对于权威的敬重，还有一种“要与权威维护好关系”的礼仪。说的不好听一点，有时候存在一种“既媚且惧”的东西——我们不认为自己的人格与那些更有特权的人是完全平等/应该平等的。

我们的社会倾向于认为具有更高的知识、更多的金钱和权力的人，可以获得一些道德上的豁免，用人性给他们作为辩解（比如一个穷人出轨，社会会评价说，没钱还作——仿佛这个社会对于有钱人的出轨觉得“更容易理解”。）我们对于特权者的责罚是更软弱的。权势者的嚣张，来自社会的纵容。谁给了他们不守道德的底气？

我们的社会就是这样教育了我们——要懂礼貌，尤其是女孩子，要乖巧，尤其在贵人面前，更要表现出自己“有礼”的一面，“至少不要把关系搞坏了，以便日后能留有余地”——尽管没有人向我们解释过，那个余地到底是什么时候用的，到底能不能用得上。

文化对人的影响是深厚的，即便是那些我们并不认同、但却日日浸淫其中的文化。尊敬和尊重是不同的。尊重是基于两个人平等的地位，包含了相互性的要求——我们是不需要尊重那些不尊重我们的人的。但尊敬，本就暗示了权力地位的不对等。因为尊敬，我们会给对方一些特权，比如听一些自己并不爱听的话，表达一些自己并不想表达的奉承。“乖巧”这个词，也包含了一部分这样的含义。

另外，淳朴、谦卑而善良的父母们，告诉孩子在外面要懂礼貌，这种礼貌却被那些不懂礼貌的大人所利用。这个世界上是有坏人存在的，他们会利用你的礼貌和乖巧，一步步试探你的底线，而在这个过程中，你已经万分痛苦了。

这种现象当然不是受害人们的责任。无论多么谨慎，居心不良的人都一定能找到他们可以钻的空子。更不用说无论是谁，每一个人都受到文化的影响，难以与文化抗衡。

我们需要改变的是整个社会的想法。

我们需要这个社会发自内心尊重地每个人生而为人的平等性，我们需要教会我们的孩子不用卑也不能亢（不要寄希望于成为特权者从而获得豁免，不要希望变成恶龙）。我们要教育我们的孩子“你值得被尊重”，如果有人不尊重你，你也不必尊重他们。我们应该教会我们的孩子，得体和礼貌也是相互的。

我们要教会他们，还要亲身向他们示范，我们对于德行有失之人发自内心的鄙夷和同情——但绝不是恐惧或者考虑与他们之间的交易（比如物质与道德的交换）——你可以在心中为他们不懂那些真正珍贵的东西感到同情，但完全没有必要去忍让，也没有必要去与之周旋。

要注意，他们都是试探底线的高手，如果他们曾让你们感到一些边界被突破的不适，不要认为这是无心之失。

此外，我完全赞同这个社会去公开批评这些权势者的失德行径——有人把me too行为与文革大字报做对比，令我费解。文革中的受害人大多无辜、没有伤害别人，但没有一次性骚扰是无心的（重要！！！）。道德本就具有一定的惩罚性，法律并不是惩罚人的唯一途径。在传统乡土中国的文化中，社会习俗性的道德惩罚，甚至比律法更有力。

在施害时不讲法制，却在受害时讲法制，就是耍流氓。