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查看话题 >寺里的生活是从凌晨3点开始的丨我在崇教寺的日子
红尘无需看破，它本来就是破的。
但愿他日狮子吼，
惊醒人间白日梦。
“虫虫，我今天感觉自己厉害了，你知道嘛，我亲手翻了民国23年印的碛砂大藏经。今天我们这是晒经法会，之前一段全在忙这事，累死了。但是今天我亲手刷了经，感觉太值了。那个经真是，令人咋舌的精美。”
“梅雨季节，晒经？”当时的我表示不解。
“每年都是六月初三，天气嘛只能碰运气。”
友人润霁所在的寺庙叫崇教寺。它位于泰顺县中部的卢梨山，海拔八百米，是躺在群山环抱间的一处小寺庙。它始建于唐同光三年，宋宁宗皇帝赐名崇教寺，乃奉如来圣教之意，已有一千多年历史。
而寺里藏有一部浙南幸存的藏经，每年农历六月初三，是晒经法会，那天很多人会自发前来帮忙。
她当时辞职去修禅定，本是在苏州，因缘巧合来了泰顺。本来以为也只是修几个月的事情，后来我又得到她准备常住一年的消息，起初很是讶异。
因为修行的缘故，微信上见到她的次数锐减。偶尔会看到她发来的只言片语：
“我现在住的房间窗外就能看见早上的火烧云。”
“庙门口吃西瓜倒没有，我们是干活干着，忽然就会有东西吃，绿豆汤或西瓜或零食。吃着吃着忽然看看天，蔚蓝蔚蓝的，就觉得怪开心的。”
是啊，有天下过雷阵雨，松树尖上挂着水，像钻石那样闪起来，我坐在床上，刚午睡起来，感觉太灿烂，被晃傻了都。”
我承认有些嫉妒她的状态了。
但一直到国庆，我才来到这个让她义无反顾的地方。
这是一个小寺庙，进深三进：护法殿，大雄宝殿和藏经阁，两侧分别有女众部和男众部，厨房在男众部。大家都睡寝舍，上下铺的床位，除去生活洗漱必需品外，几乎不见其他多余的东西。
宿舍有些简陋，但却被打扫得很干净，连厕所都简直是一根头发丝都看不见，正是修行之人该有的态度。没有佛法威仪的寺庙，再金碧辉煌也只是庄严的墓碑。
很开心，我得到了一个靠窗的床位，隔了玻璃能看到一棵大树。我非常喜欢树，离树睡得那么近，感觉小尾巴都要翘起来了。树下还有小溪潺潺，水声如乐，每夜都能听得清醒。
润霁说五米高以上的树里，都住着树神的，所以晚上睡不着的时候可以和树神聊聊天。不过这对我似乎并没有用，因为我那凌晨都睡不着的毛病，在这里不治而愈。我几乎是每天晚上8点多，一沾枕头就睡，换在以前，我是想也不敢想的。
中秋那晚的圆月也是出在我床边的方位，树间生明月，美过以往所见任何的画。月光皎皎透过玻璃洒到床上，我们几个趴在床上看了好久，这样的场景现在想来还是动人得不行。
佛家说月亮代表慈悲，而被月光照耀的人能得清凉，我真愿一生珍藏这样的能量。
这里的环境确实好，四处群山环抱，水池，瀑布，小溪几步便是。天晴的时候，肉眼可见满天星辰。
寺近山顶，又在盘山公路旁，早上还可以出寺往绕着山前行去锻炼。清晨山顶的空气凌冽又清新，我们会在晨练的过程中，看见天色蓦然由暗转明，迎来辉煌的日出。
这里的生活从凌晨3点多开始，禅定，诵经，用斋，打扫寺庙，上课，外出活动还有睡觉。很简单，但要遵循严格的作息时间表，清净而充满戒律。
关于用斋
寺里用斋前会打梆，这是吃饭号令。所有人得提前入斋堂，静坐定，轻声将碗筷摆放整齐。每人会有自己的餐具，两只大碗，一只小碗，一双筷子，一块遮碗布，饭后也需自行清理。
在寺里吃饭称为过堂，过堂前由比丘尼领头，诵过堂仪轨。相应的会有巡堂人员负责增添饭菜，是否需要某道菜，以及需要量的多寡，都只能用手势示意，不可出声。每样菜会巡堂两回，过后还想要，可以自行增添。
佛门里吃饭有两点很是讲究，一是量入添菜，吃多少打多少，打到碗里的饭菜一定要吃得干干净净，珍惜每一点粮食；二是要轻声，不仅不可交谈，碗筷触碰的声音也要尽量避免。佛门讲究清静，所以即使一百多人一同用斋，也是非常安静的。
早斋会有粥和馒头，午斋食饭，晚斋有面。（寺里的比丘，比丘尼只吃早午两顿，晚饭是常住和小住们吃的）前一餐没吃完的东西会在下一餐继续吃，吃完为止。斋饭以各种时蔬入菜，丝瓜，芋头，土豆，海带，豆腐等等，总之蔬菜搭配非常丰富。
我一直觉得她们能把普通的蔬菜烧得很可口，所以斋饭一直吃得很满足。又因吃饭时不得玩手机，不得交谈，只是安静享用饭菜，也能让你静下心来品尝食物之味。
一些人事
都是受电视剧的影响，我们以前总觉得是看破红尘，又或是想不开的人才会来寺庙出家修行，一了百了。寺里的生活是一卷青灯伴古佛这样的枯寂无聊。而寺庙也因为不良的社会习气，变成了一个烧高香，求前程功名的名利场。穿上僧袍工作，脱下僧袍胡作非为的僧人又给了又一个遭人诟病的点。
寺庙俨然逃离人间的避难所。可是我接近他们，感觉到的全是发自内心的欢喜。这是一个神奇的地方，聚集了很多不可思议的人。
比如几乎不购物，他们一些人对钱的概念都已经不是很强了。为了虔心学习，也都不用手机，所以她们会觉得那些吃饭前要先拍照的人太奇怪了，到底是你在吃饭，还是拍照在吃饭？偶尔给手机充话费，也只是为了保留住号码。
这里有嫁给一个法国人的女士，在生了2个孩子之后，毅然决定来修行；有本来要和男友去意大利结婚的人，来了这就不走了；有大师兄，将近40岁的人，还是玩心特别重，和小孩子一样；有自小在佛门长大的小孩子，稚嫩的童声每次都把供养咒念得非常响亮；还有人是带着一家子来此处修行。
也有比丘尼的家人哭着寻来，想不通为什么她会选择出家。但是来了几回之后，竟也放心了，甚至觉得这样一个让人放松自在的地方，确实不错。
据说你什么时候入佛门，在很长的一段时间里，你的年龄就会一直停留在你刚入佛门时候的样子。所以在这里的常住的身上，你是猜不出年龄的。远离了世界上的乌烟瘴气，专心求学，反而容易保留一颗干干净净，纯粹的心。
世俗定义上高学历的成功者在这里比比皆是。
世人不明白她们为什么放弃社会上优渥的条件，和种种享乐，来此老林，入这佛门受清修之苦。而她们却笑世人看不穿。快乐分不同的境界，和佛法的快乐比起来，其它的所谓的快乐对她们来说简直是在遭罪。人总堕无名梦中，何时能醒。
还有一个常提的关于禅定的快乐。「禅」「定」亦即「止」「观」，止是放下，观是看破。禅定让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境，讲究聚精会神的放松。禅定必须先由入静开始，而到至静，才能达到寂静，此时已经是忘我的境界，从身空、心空而进入到虚空法界。
如果将欲望比作大雪纷飞，那么入定之人，将能看到所有雪都停止了，达到纯粹，寂静的境界。那种精神完全超脱的快乐是无可比拟的。因为修习需要长久的坚持，所以我这回并没有体验到。
我一直视佛学是一门哲学。为了学习佛法，你必定是要放弃一些东西，然而在这里，我看到的，几乎是甘之如饴的快乐，和学习的欢喜。
这几日我是愈发感到佛法精微，这和以前看经文，听他人的讲道不同，是一种更直截了当，和设身处地的体会，愈为其魅力所吸引。这是一个需要极其丰富的想象力来理解的世界。
佛法讲无常，讲成住坏空。一切相皆是虚妄，执着于物才是想不开。明了生死后才能得大自由。红尘也根本无需看破，因为它本来就是破的。
每每想到在山的这一边，有一群人凌晨起床，恪守严苛的戒律，将个人的需求降到最低，只为了追求心中那最纯粹，无上佛法智慧，我就觉得内心震动。
山上的日子过得令人毫无知觉，不觉间时光逝去。我要离开，而友人现在是常住和摄影师，她的归期反而未知了。“这里呆着特别练心，所以我也不知道会呆多久。”
但是留她在这样的一方天地里，我很安心。
友人送我下山的时候，起了满山的云雾，她说上回也见这样的场景。是晴天，阳光照耀下，刺破云雾的树尖尖上是一层金边。这让人想起宫崎骏的动画，在盘山公路旁，一个旅人在等一辆大巴车，他将上车离去，消失在金光闪闪的云雾间。
再会。
活到傍晚
不行无用之事，何遣有涯之生。
