比卑微更卑微的，比崇高更崇高的，永远的松子
《被嫌弃的松子的一生》，是由日本新生代导演中岛哲也执导，改编自山田宗树的同名小说的一部非常优秀的电影。和中岛哲也同一代际的，还有大家比较熟悉的《情书》《花与爱丽丝》《燕尾蝶》《梦旅人》的导演岩井俊二。说起来，二者都是MV导演起家，但是两者的风格却大相径庭。岩井俊二如你所知，影像风格通常都是清新唯美，风也轻，云也淡，让人想起四月微风吹拂的稻田；而中岛哲也的影像风格通常都是快节奏重色彩舞台感和喜剧化并存，让人想到波德莱尔的《恶之花》。
《被嫌弃的松子的一生》，名字很日式绕口，但是却是特别彰显中岛哲也特色的一部片子。主人公松子的一生无疑是失败的：从小以扮丑的方式从久病的妹妹那里夺取片刻的父爱，遵从父命做教师却遭遇好色的校长和恶劣的学生，一生中经历七次失败的爱情，被暴打，目睹爱人自杀，做土耳其浴女郎，做情妇，被抛弃和背叛，做囚犯，再被抛弃，连死，都是毫无壮烈可言的。求死不得死，求生不得生，用松子弟弟的话来说，“不管怎么看，都是无聊的一生啊。”
松子一生都在全力去爱，从对父亲的爱，到对恋人的爱。可是，松子的爱情，显得悲壮有余，高尚不足。她可以为了让成天为了妹妹闷闷不乐的父亲扮丑，只为博得父亲片刻的欢笑和注意；她可以为了彻也而去应聘陪酒女，可以硬着头皮跟弟弟要钱，可以忍着被打的身心痛苦，“怎样都行吧，只要不是一个人，只要离故乡远一点”；她可以为了罔野而充满期待，哪怕只是做一个见不得人的情妇；她也可以为了龙洋一而做尽一切有违自尊与法律的事情，“我跟他，就算地狱我也会去，因为那是我的幸福！”；还有贤治和小野寺。
张爱玲说，爱上一个男人，如赐予女人一杯毒酒，心甘情愿地以一种最美的姿态一饮而尽，一切的心都交了出去，生死度外！松子每一次都全力付出，但是每一次都被无情背叛和抛弃。松子的爱看似廉价，却沉重无比。
01粗暴乐观
在我们从小到大的教育中，我们总是接收着凡事要乐观向上的立场，困难是暂时的，过程是曲折的，未来是光明的。但是，凡事真的应该义无反顾地乐观吗？全力以赴，不忘初心，必定有回响吗？世界实质上是一个光怪陆离的荒诞跑马场。
影片中，松子每次都爱得毫无保留，她所期待的，只不过是一句“我回来了。”“哦，你回来了。”的回应，仅此而已。
韩国电影《错爱双鱼座》女主暗恋乐手，把她能做的一切都做了，但是最终却无法得到男主的爱，“不是说，只要用力渴望就能得到吗？”影片的最后，女主死了，用一个渐渐上升的主观镜头模拟女主的灵魂，代替所有真心不得的人提问。
爱是世界上最美好也是最残忍的事情，当我们一厢情愿地认为，只要付出，只要真诚就一定会有回报的时候，这便是残忍的开始。
松子的空洞，以及她努力讨好依恋的人来填补这种空洞的方式，怎么看，都是低自尊的残疾。何止爱情，松子不就是每一个认真追梦认真生活而时常受挫的你我吗？
影片开始，陈述故事者阿笙出场之初，影片在光天化日之下，有人互相欺骗；在现代化的居室之中，有人忍受毒品折磨；在炫目灯光下，有人孤坐饮酒；在鲜花的舞动中，有人早早结束了自己的生命。监狱中的女子，从事AV女友工作的小惠，作家彻也，理发师贤治，小混混龙洋一，阿笙，父亲，久美，影片中和影片外的所有人，不都是松子吗？
这就是现实啊，无论是爱情还是友情，无论是事业还是曾经的梦想，想要跟你的期待去匹配，那完全就是小概率事件。现实就是“做梦是自由的，但是只有少数的人，可以实现梦想幸福过活。然而大部分人并非如此，或悲伤叹息，或喝得烂醉，或早早结束生命，或以笑容自欺欺人，或误入歧途被警方追捕……”在这个一味歌颂成功的时代，我们必须明白，很多事都不是你努力就能成功的。预先明白这个裸露而坚硬的现实，并不是让你一开始便怯步不前，而是让你明白，世界上没有那么多鸡汤，不要抱着一定会有彩虹等你的粗暴乐观主义去行走人间，那样现实的后坐力会小一些。
加缪在《西绪福斯神话》中说：后上帝时代，我们把握不住世界了，因为它又变成了它自己，世界的陌生性，失去了我们赋予它们的幻想含义，世界的这种厚度与陌生性，就是荒诞。
世界之于人是陌生的，它就存在于那里，与人们疏离、分裂，以万物为刍狗，不会因为人的痛苦、悲伤而改变。
已经不是孩子了，比起那个一厢情愿的“光明的未来”，正视漫长的挫败期的存在，认清这个世界的荒诞的本质，似乎更重要啊。
02悲观主义
影片中，泽村惠说：“无论走哪条路，前途都是迷茫的。小时候谁都希望自己的将来闪闪发光，但是长大后，自己的梦想，却没有一个能变成现实，既痛苦，又对不起自己。只要是女人，不论是谁，都憧憬童话中那可爱的白雪公主啊灰姑娘啊，可是却不知道哪个地方的齿轮不对，本来憧憬白天鹅的，醒来却发现成了黑压压的乌鸦。但是人生却只有一次啊。如果这是童话的话，这通话就太残酷了。”
当一次次被按到水底快要窒息的时候，松子总是听到一个自白，“就在那个瞬间，我的人生结束了。”
就在那个瞬间，我的人生结束了。
在漫长的人生中，我们或多或少会面对类似的瞬间。有的人会像松子的男友，那个自称是太宰治转世的作家彻也一样，选择一个雨夜，微笑回头，然后在火车的重击之下，结束痛苦而无意义的人生，留下一句“生而为人，我很抱歉”的喟叹。
落魄作家，自称太宰治转世，而那个竞争对手罔野，喜欢的是三岛由纪夫。三岛一直批评太宰治“弱气”。那一句有名的“生而为人，我很抱歉”，是太宰治小说《二十世纪旗手》的副标题，这句话是当年太宰治的诗人朋友寺内寿太郎企图自杀时留下的诗句。而太宰治最有名的《人间失格》中的主人公大庭叶藏，和松子多么相像。叶藏因为惧怕直截了当说出真相，掩饰，撒谎，拼死拼活地取悦他人；松子的悲剧始于一场出走，松子也因为害怕说出真相，掩饰和撒谎，用一种我们都觉得怪诞和愚蠢的方式来试图消弭困境。两个人后来的人生历程，也都有着相似的轨迹：一方面，选择自我放逐的方式来释放内心的禁锢和压抑；另一方面，又对自己的所作所为感到愧疚。
你以为人生要完的时候，他还在继续；你以为人生可以重新开始的时候，人生已完。有的人，穷尽一生的挣扎，成就一场死亡。
03通向不可知的选择
可是，面对更加卑贱，充满绝望的人生，松子的身体告诉她，一切都改结束了，但是她也听到一个声音“我的身体告诉我，要活下去。”“人不管过不过时，都得活下去。”
影片中的松子这个角色，或许是创作者对太宰治的质疑。
山崎富荣和太宰治冒雨在玉川上水的河边走了200米，然后双双投河。河边的对谈不可知了，但是投河后的两人被发现时，是紧紧抱住对方的头，腰部被一根红绳绑在一起的。
松子也绝望过，但是她选择了生。
雨夜跳楼，紧紧抓住栏杆；去做土耳其浴女郎，去玉川上水跳河，但是上游没有放水，明知是生死未卜的未来却依然在雨夜接受龙洋一，落魄至极时依然去看医生，因为一个小歌手而重燃激情，就算是死的时候，依然握着泽村惠的名片，握着“再来一回”的希望。
没有一棵树的枝桠可以触及天堂，除非它的根须扎进地狱。人的生命力，真是不可遏止的奇迹。人生的挫败，让我们明白，其实你并没有自己想象的那么隆重，但是，只要把力量揣在怀里，人生依然是有痕迹的。
但是，哪怕是如此珍贵的对生的渴望，松子生命最后的希望依然被那么细小的人性之恶掐灭。人生之虚无，如此凶猛。
当泽村惠得知松子和混黑道的龙洋一在一起的时候，曾经来劝过她。但是松子却说——
“和他在一起，就算地狱我也去，这是我的幸福！”
因为这句话，门里的龙洋一掩面痛泣，门外的泽村惠觉得，这一刻，松子美极了。
“我没法说，我只知道，凡是我力所能及的，我都去做，除此之外，什么都没把握。”
人唯一能做的，就是做好自己的选择。
在这个世界上，没有一个预设的标准和特定的公式让人去遵守。什么都是对的，什么也都是错的。越来越多元的社会必将导致越来越多元的解读。混乱和无序中，我们必须有一套自己的规则来统领自己。而可悲的是，我所遵守的规则，也是那么的不堪一击。可是，人生依然有意义。意义在于，自由选择，并承担选择的责任。
松子每次做出的选择似乎都是失败的，但她从来无怨无悔。背离与妥协，理智与情感，自由与桎梏的冲突与纠葛中，选择造就了松子，完成了她的自我。
世界虚无，我反抗之以选择，以承担，以无悔。
推石上山的希绪弗斯是幸福的，面对无能为力的荒诞处境，他仍在以自己的方式反抗，人的尊严在此彰显，生命残酷的绚丽，由此体现。
而人无法摆脱的孤独，是因为深爱，无爱的人不会孤独。就像“六影”很爱的日本传奇女歌手中岛美嘉在《曾经我也想过一了百了》所唱的那样——
感到空虚而哭泣，一定是因为想得到充实，
想要被爱而哭泣，一定是因为尝到过人间的温暖，
尽想着死的人，一定是太过认真地活过，
也想过一了百了，一定是因为还没和你相遇……
龙洋一抛弃松子时说，“松子的爱，对我来说太炫目，太痛。”但是，在爱的面前，我们实在是没有必要去退让。太宰治说，“懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。”
微不足道的爱，或许就是治愈自己和他人的星星之火，爱自己的光明，也爱自己的晦暗。上帝并不安排幸福，上帝安排一切，幸或不幸，后者是大多数，而救赎如果存在的话，一定叫做“爱”。松子连最后的死，也是因为对他人的爱。阿笙和龙洋一终于明白，松子不应该被嫌弃，反而是最接近神的存在。
弯弯腰，挺挺背，
伸手去摘天上的星星；
弯弯腰，挺挺背，
在天空自由飞翔。
缩着身躯，跟风说话；
伸展身躯，晒晒太阳。
小伙伴，说再见，明天还要再相见，
肚子饿了就回家……
任何时候，都要在心底保留一个柔软的位置，都不能丧失爱的能力。因为爱，就是松子日思夜想的那条河，能够冲刷所有的不幸和泥泞，是回归，是妥帖；而我们认真去爱的姿态，于人，于事，于美好，于破败，也终会让自己成为了一条有故事的曲折河流，一道温柔的风景本身。
以“生而为人，我很抱歉”为人生副标题的太宰治，自杀到第五次，他留给世界的最后一句话是——不要绝望，在此告辞。
