王制第五

1、王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男凡五等。诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士、凡五等。

17、凡官民材，必先论之，论辨，然后使之。任事，然后爵之；位定，然后禄之。

18、爵人于朝，与士共之。刑人于市，与众弃之。是故公家不畜刑人，大夫弗养，士遇之涂弗与言也。屏之四方，唯其所之，不以其政，亦弗欲生也。

20、命大师陈诗，以观民风。命市纳贾，以观民之所好恶，志淫好辟。

25、獭祭鱼，然后虞人入泽梁。豺祭兽，然后田猎......草木零落然后入山林。昆虫未蛰，不以火田。不麛，不卵，不杀胎，不殀夭，不覆巢。

26、丧、祭，用不足曰"暴"，有余曰"浩"。祭，丰年不奢，凶年不俭。

33、凡使民，任老者之事，食壮者之食。

34、凡居民材，必因天地寒暖燥湿，广谷大川异制。民生其间者异俗：刚、柔、轻、重、迟、速异齐，无味异和，器械异制，衣服异宜。修其教不易其俗，齐其政不异其宜。中国、夷、蛮、戎、狄，皆有安居，和昧，宜服，利用，备器。无方之民，言语不通，嗜欲不同，达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。

35、凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、居民，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝劝，尊君亲上，然后兴学。

40、司寇正刑明辟，以听讼狱。必三刺，有旨无简不听，附从轻，赦从重。凡制五刑，必即天论，邮罚丽于事。凡听五刑之讼，必原父子之亲，立君臣之义，以权之；意论轻重之序，慎测浅深之量以别之；悉听聪明，致其忠爱，以尽之。疑狱，泛与众共之；众疑，赦之。必察大小之比以成之......凡作刑罚，轻无赦。刑者，侀也。侀者，成也，一成而不可变，故君子尽心焉。

41、析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀。作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。行伪而坚，言伪而辩，学而非博，顺非而泽以疑众，杀。假于鬼神、时日、卜筮以疑众，杀。此四诛者，不以听。凡执禁以齐众，不赦过。

44、天子齐戒受谏。司会以岁之成，质于天子，冢宰齐戒受质......百官齐戒受质，然后休老劳农。成岁事，制国用。

49、少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡。此四者，天民之穷而无告者也，皆有常饩。

51、父之齿随行，兄之齿雁行，朋友不相逾。轻任并，重任分，斑白不提挈。君子耆老不徒行，庶人耆老不徒食。