【杂货铺】お盆——盂蘭盆，日本的中元节
毛球小课堂猝不及防的更新。
今天要给大家开讲的是日本的中元节——盂蘭盆（盂兰盆）节，其中有些内容以前也带着说过，看过的小伙伴当作复习，没看过的小伙伴也一起来涨涨知识，增添一点茶余饭后的谈资吧（小伙伴们：不不不，我们并不想谈论这个）。
新盆旧盆都是盆
在日本，中元节被称为“お盆”，这是“盂蘭盆会（うらぼんえ）”的简称。“お盆”起源当然就是中国七月十五的中元节（鬼节），旧历七月被称为“鬼月”，七月朔日（一日）地狱门开，直到七月十五中元节时，地狱门闭。后来，又受到佛教“盂蘭盆会”（这里有个典故就是目连救母，）的影响，再结合神道教的“祖先崇拜”和“丰收感恩”，形成了日本的“お盆”，亦被称为“お中元”。
知识点小展开：
目连（大目犍连，佛陀十大弟子之一）始得六通后，想要度化父母以报哺育之恩，却发现亡母因生前恶果堕于饿鬼道中。目连盛饭奉母，但食物尚未入口便化成火炭，其母不能得食。目连哀痛，于是乞求佛陀。佛陀告诉目连，其母罪根深结，非一人之力所能拯救，应仗十方众僧之力方能救度。于是教他在七月十五僧自恣日，为父母供养十方大德众僧（即开盂兰盆会），以此大功德解脱其母饿鬼之苦。——《盂兰盆经》西晋·竺法护译
之前的杂货铺里也多次提过，日本这个神奇的国度为了省事，将几乎所有从中国继承过去的节日都废除了旧历，改用新历（这行为多么愚昧我们就不一而再再而三地嘲笑他们没文化了）。而“お盆”——中元节也没逃过这一劫，被简单粗暴地定为了每年的7月15日。但很多地区对旧历的习惯根深蒂固，而且旧历的中元节正好避过了农忙期（开玩笑，我们祖先多聪明），新历的7月15日却正是农活忙得焦头烂额的时候（你说怪谁？），所以很多地区表示并不想听从政府的安排，那么怎么办呢？神奇的日本人大腿一拍，好了，别争了，为了世界的和平，大家各过各的吧。
于是就有了新盆（新のお盆）、旧盆（旧のお盆）的区别（对，你没有看错，日文就是这么写的）。不过奇葩的是，就算是旧盆吧，它也没完全按照中国农历，大概他们真的不太会算吧，一着急一上火，反正避过农忙期就好啦，就把旧盆简单粗暴地定在了8月15日（既然都不准，你们还分得那么一本正经是在搞笑吗！），所以旧盆又被称为“迟了一个月的盆（月遅れ盆）”。哦对了，还有很小一部分地区是真的坚持使用旧历的（少数会算数的日本人～）。所以，全日本要过三个不同时段的中元节（就问你们累不累！），集齐三个时段是能召唤神龙还是怎么滴！
迎来与送往
在日本，有三个特别重要的节日是祭祀祖先的，分别是正月、春分，以及中元节，其他大大小小的节就不多说了。其中“お盆”就相当于中国的清明节，是要放假的，让人们回归故乡，祭奠祖先。假期又被称为盆期（新盆7月13-16日，旧盆：8月13-16日）。入盆日（盆入り，即13日）又被称为迎来日（迎え日），此时逝去的祖先回到人间；出盆日（盆明け，即16日）被称为送往日（送り日），祖先再次回到那个世界。在此期间，人们要点起“迎来送往火”，13日点起迎魂火（迎え火），去参拜祖先的墓地，16日（到24日之间都可以）点起送魂火（送り火），也要去祖先的墓地祭拜。
迎魂火，是用将麻秆叠放在一种叫“焙烙”的陶器中，在家门口点燃焚烧，意为召唤，祖先们的灵魂可以随着冉冉青烟回到家中相聚。送魂火，要在同一个地方重复上述过程，意为送别，祖先们化烟而去，他年再见。
除了“迎来送往火”之外，人们还要在家中点盆提灯，作用就和灯塔相似，为归家的祖先引路。这习俗始于镰仓时代的京都，本来是在门前竖起高竿，挂上灯笼，如今演化成了各式各样美丽的盆提灯（日本人：对，我们就是要美！）。
特别要注意的是初盆（はつぼん，日文也写作“新盆”，和前面那个新盆不是一个盆哈），初盆是指亲人过世后的第一个中元节（这里有个小细节，一定要过掉七七，如果还没有过完七七，就已经到了中元节，初盆就要延至下一年哦），因为是刚刚逝去的亲人第一次回来，一定要特别周到的准备。不仅要召集亲朋好友前来参拜，还要请僧侣神官诵经祈愿，一般来说会比中元节的正日子稍微提前几天举办。而初盆的提灯又另有讲究，因为新逝的灵魂纯净无暇，所以提灯不能有花纹，必须是纯白色，被称为“白纹天”，挂在门前、檐下或佛龛前，以免归家的灵魂迷路。和普通的盆提灯可以重复使用不同，初盆的提灯必须在中元节结束后在自家院子里烧毁以做供养，也有放入河中流走和送去寺院供养的情况。
喏，结合上图依次介绍一下新盆需要准备几样东西，第一个是荷叶吗？日文是真菰（まこも），对应的植物应该是中文里的茭白，但这叶子是茭白？我读书少你不要骗我！然后那个筐筐里橘红色东西叫鬼灯（ほおずき），啊，不要害怕，它不吃人……它既可以当作提灯为祖先引路（不过照亮的是祖先的脚下），又可以代替迎来送往火，所以是个投机取巧的家伙（并没有！），别看没点起来的时候丑丑的，点起来之后颜值简直逆天呢（下图）。接下来是可以重复使用的模型精灵马和牛，很好很环保。最后就是美丽的白纹天（提灯）啦。
马儿啊你快些来，牛儿啊你慢些走
“お盆”期间，除了去扫墓之外，在家里也要进行供奉，日本人家中平时都会有一个佛龛（佛坛）来供奉神明和祖先。在“お盆”期间，要对佛龛进行相应的装饰，装饰要在12日的黄昏完成（最迟不能超过13日中午）。这时的佛龛又被称为盆棚（或精灵棚），其中鲜花、供品、蜡烛或线香是必不可少的，来访的亲朋有时会带来盆提灯进行供奉。在神道教的习俗中，供品要包含当季的水果、神酒和米。佛教则会放上经文。
看过日剧的小伙伴应该都看过日本人家里会在“お盆”期间摆上怪模怪样的黄瓜和茄子。它们一般长这样：
虽然丑萌丑萌的，但这可是很有讲究的哦。在盂蘭盆期间，逝去的祖先要回来和家人团聚，为了不让祖先受累或者迷路（日本人为了不让祖先迷路也是拼了，所以他们是觉得自己祖先有多路痴？）所以日本人会用黄瓜和茄子做出“精霊馬（しょうりょううま）”，虽然总称精灵马，但其实黄瓜是马，茄子是牛。马是给祖先们来时所乘，因为马的脚程快，能早点回家团聚；而牛是给祖先们回到那个世界时乘骑的，因为牛的脚程慢，让祖先们慢点儿走，以表示依依不舍的心情，而且牛能负重，也希望祖先们把供品带走。另外，在有些地方的文化中认为逝者居住在山野河川之中，所以会把山间、河边通往家里的路上的草割掉，形成一条容易走的路，便于祖先从彼岸归来。
跳舞至天明 流灯施饿鬼
日本人对各种祭祀活动可以说非常热爱了，除了因为他们各路神明实在太多、需要参拜供奉之外，我严重怀疑他们就是想找借口唱歌跳舞看烟花。无论什么祭祀活动，都要跳舞，动不动就找个名目跳一场。没有什么是跳一场舞不能解决的，如果有，那就跳两场。
而“お盆”这个时间点可热闹了，七夕、中元节、夏祭全凑在一起，那不放开来跳，还等什么呢？甚至还有个专有名词：盆踊り（盂蘭盆舞会），始于平安时代。日本各地都会找时间举办盛大的盂蘭盆庆典“盆踊り”，一般是在16日的晚上，扎起高台，在领舞的带领下，男女老少聚集在一起跳盂蘭盆舞。
大家戴着面具，模仿着暂时免受地狱之苦的亡灵喜悦的样子跳舞。中元节“お盆”期间，划分生者和死者的界限消失，逝者也会一起加入到队伍里跳舞，因为戴着面具，谁也不知道身边的人是谁，所以也不会害怕，大家其乐融融，载歌载舞。我个人很喜欢这种细节里的温柔和体贴。对了前面忘了说，初盆期间，也会请戴着面具的人扮演逝者在家门口跳舞，以示供养。
而在盂蘭盆庆典中，还有一个重要的祭祀活动——“灯籠流し”（放流灯），这其实也属于送魂火的大型版本。受佛教影响（就是上面说到的目连救母的故事啦），“お盆”期间会有“施饿鬼”的习俗，祭奠没有亲人祭祀、或横死路边的人。一种方式是点起“盆提灯”顺流水而下，被称为“灯籠流し”，还有一种是把灯和供品放入芦苇或稻草扎好的小船中（根据地方不同，船的大小不一，最大能有数米），称为“精霊流し”。在京都，这一仪式被特指为“大文字烧”。不管是灯笼还是船，都是顺水流走，在流淌的过程中被烧掉，化为献给祖先的礼物了。
唔……我本来是想随便写写的，毕竟是猝不及防的更新嘛，而去以前也带着提到过，没想到强迫症发作是越写越多、越写越多……现在变成了一本正经的更新……好啦，毛球手已写废，你们不点个赞忍心吗？今天就到这里，那么我们下一次毛球小剧场……啊不对，小课堂再见！
本文首发于微信公众号：卡米莉安的永恒国度
未完待续……
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