东阿百年堂阿胶文化苑墙体浮雕——百年堂品牌故事

公元前486年，各诸侯国忙着相互争斗、抢地盘，被尊为“共主”的周天子靠边站了。吴王夫差争霸天下，筑邗（han）城、挖邗沟，主要是为完成北伐齐鲁、争霸中原的野心。开凿伯渎（dú）河，北上攻齐。

（小知识：皇帝头上戴的叫冠，冠上面要加冕，所以有“冠冕堂皇”的成语；冕的上面有块长方形的搓板，叫延。延的前后沿都挂着一串串的玉石珠子，叫做旒。周天子挂12串，诸侯王挂9串。上大夫7串，下大夫5串，级别由高到低依次递减。秦以后就只有皇帝带这种帽子了。）

齐国慌忙抽丁备战，加征赋税徭役。适逢中原大旱，田地荒芜，树木禾苗枯死。饿殍满地，爆发了瘟疫。老百姓四处逃荒躲避，面黄肌瘦，头晕烦躁，气喘咳嗽，心慌失眠，卧床不起，直到气喘、咯血而死。

当地官员张傅哀叹百姓之苦，苦寻治疗方法。动用军备物资牛皮，熬制牛皮胶赈济灾民。齐王震怒，张傅被齐王诛杀。

张傅之子张亘（gèn）被流放阿邑岳庄，靠熬胶活命。不想洗皮池塘里长出了荷花百朵，当地百姓击掌相庆，视为祥瑞之相，遂命名为“百莲塘”，称张氏熬制的阿胶为“傅氏胶”或“傅致胶”（“致”通“制”）以示正宗，同时纪念舍身成仁的阿胶鼻祖张傅。

建安中期（212前后），长沙太守张仲景打破官府戒律，在官衙大堂之上悬壶济世，为病人诊脉开方，为民解难，建安末年（约公元215～219年）张仲景仙逝后，为纪念“医圣”，医家称医生“坐诊”为“坐堂”，中药店的店名也以开始“堂”为号，以示对医圣的尊重。“百莲塘”更名为“百莲堂”。

（小知识：

悬壶济世是古代颂誉医者道者救人于病痛。便有悬壶济世之说。

许多人也许不明白为什么一些中药店门前要挂一个葫芦，但是，提到“葫芦里不知卖的什么药”这句俗语，你就会知道这葫芦肯定与药有关。

葫芦，古代称作“壶”，俗称葫芦瓜，古代道家的象征之一

药葫芦只不过是一只盛药的“药壶”。或曰一种行医、卖药的“招幌”而已。不过，医家挂药葫芦还有深意：一是向世人表明其“悬壶济世”之宏愿；二是看重葫芦之实用价值：用葫芦保存药物确实比其他的容器如铁盒、陶罐、木箱等更好，因其有很强的密封性能，潮气不易进入，容易保持药物的干燥。从历代史籍中得知，古时候的行医者无论走到哪里身上都背着葫芦，如唐代药王孙思邈采药时就必挂一个药葫芦。而且，葫芦除了能盛药，本身也可为药，医治很多疾病。

因此，后来人皆称卖药的、行医的为“悬壶”，美称医生职业为“悬壶济世”，历代医家行医开业则以“悬壶之喜”等为贺。时至今日，仍有不少行医者悬葫芦在诊室当作行医的标志，这种做法更被众多药店、制药厂等沿用。

膏药铺幌子由一块四周为白色，中间一个黑心的木板制成。上下是两个等腰三角形，表示半贴膏药；中间是菱形，表示一整帖膏药；三者之间用铁链连接，末端缀葫芦幌坠，显然寓意是一副膏药。药铺幌子还有用鱼形木板制成的，鱼是一种吉祥物，其象征意义，除用谐音法表达“病愈康健”，用我的药，保君除疾祛病，平安如意的祝愿之外，还表明医药铺能做到像鱼那样，不分昼夜睁着双眼，为病人服务。是个极为形象的象征幌。）

传说，至公元557年，北齐文宣帝高洋龙体欠安，头晕目眩，烦躁不安，面黄肌瘦，四肢无力，卧床不起，直到气喘咳嗽，咯血……御医束手无策，四处派人寻找医治之法。

大臣崔修从济州东阿岳庄觅得阿胶一钧（1钧= 30斤，1斤= 16两，1两= 24铢）进贡皇帝，御医以米酒化之，供帝服食，百日后高洋皇帝脸泛红光，精神抖擞，头发变黑，皮肤细腻，气充血旺，身体康复。

为表彰东阿人贡胶有功，文宣帝赐匾“百年堂”予东阿岳庄张氏，因皇帝书写匾额时，误听百莲堂为“百年堂”，百年堂从此得名。

宋开宝二年（公元969）年黄河泛滥，东阿县城被淹，百姓流离失所，拖家带口，迁城于南谷镇（即今平阴旧县镇），百年堂搬迁。

元朝1344年水患，南谷镇再次被淹，东阿又迁址谷城县城（今平阴东阿镇），百年堂也再次搬迁；

明末清初，因连年战乱，加之天灾人祸，张氏人丁逃散，门可罗雀，百年堂日渐没落，逐渐断代。

2003年，王博率领一帮志同道合的业胶人，研究阿胶文化时发现，发现历史上众多的阿胶堂号“百年堂”寓意最深，决定重建百年堂，近代百年堂重建于2009年7月7日，经深耕发展，以现代化、重科研、强品牌、图发展为企业核心价值，以重视管理更重视人才的理念，以重品牌更重质量的精神，一步一步踏踏实实的将百年堂打造成前端切入线上、线下销售，中间切入生产基地，后方组建产品研发中心的现代化企业。