【白痴学易经】内传第七讲：这大概是最后一讲了吧，所以我们来聊聊不用爻辞的解卦方法吧

大概是最后一讲了吧，所以进入正题之前，先来讲讲论坛不让讲的黄段子吧，斜眼笑。

话说楼主哥哥有一个哥们，家中富有，不过性格淳朴，不属于老司机。最近跟随他的叔叔的司机（这是真的开车司机），去了成都某个郊县的ktv一条街。当然去那里并不是要唱歌，而是那里的公主出场费非常便宜。多便宜呢，70元一个小时，可以随意动手动脚的那种。哥们看着司机摸来摸去，自己没好意思下手。回家后，就跟楼主联系，说有个好地方，物美价廉，他请客，要不要去。楼主哥哥向来立身正直洁身自好，当然是毫不犹豫的就答应了要去。于是哥俩开个车就去了。到了目的地，一种城乡结合部的既视感扑面而来，基本上的KTV都是农民自己家修起来的。当然，我们的目的是妹子不是建筑物，于是进了一家KTV。老板也不含糊，直接把妹子都集中到一个房间让我们选。大概十几二十个吧。看的楼主眼花缭乱。千挑万选总算是选出来一个楼主觉得最好看的，哥们也选了一个。于是妹子很娴熟的把我们带进了包间。

但是由于是星期天，楼主的公司每个星期天晚上八点都会有网络例会。所以其实头一个小时，楼主都拿着手机在一旁认真学习开会，把妹子冷落在一旁了。哥们见不过就跟妹子玩游戏，就是那种摇骰子猜数字的那种。好容易会议开完了。可惜楼主基本上不去酒吧呀水吧呀各种吧，所以对于这类游戏真的一个都不会。那就只能唱歌了呀。这一唱，唱了六个小时。期间我们都干了什么事情呢，就是搂着妹子唱，是的，就是搂着，啥事都没干。

弄完凌晨两点，一结账一千三。不便宜。回去的车上，我就问哥们，我说你摸了没？哥们说没有，问你呢？我说我没好意思。哥们回答我也没好意思。我说，停车，先别开了，我们去路边总结下，花了一千多元钱，一点便宜没占着，就搂着唱歌唱了六个小时，我们到底是来干嘛的？哥们也苦逼个脸说，为啥呀。于是一总结呀，可能我们两个真是太纯洁了，总觉得要是把手伸到了不该伸的地方，万一妹子白你一眼，那心里可真不好受。后来又一总结，可能别人妹子都笑我们呢，本来么。男人去哪里不都图个占便宜么，妹子们每天不也这么过来的，结果遇到我们两个啥都没干的，肯定背后还得说我们是土包子呢。以前大学导师跟我说过一句话，他说呀，男人在女人面前，只分两种，禽兽和禽兽不如。要是你成事了，那是禽兽，要是你没成事，那你禽兽都不如。我觉得说的真好，哈哈哈哈。

这经历呀，今天想想蛮有趣的，但是不能写在朋友圈，被老婆发现就得跪键盘。所以放在豆瓣，用来凑字数效果还真不错。反正这仇不能不报，下次约老刘一起去好了。哈哈哈哈。

最近三天看完了两本书，一本是《思辨的禅趣》（《坛经》视野下的世界秩序），一本是《道可道》（《老子》的要义与诘难）。两本的作者都是熊逸。可以这么说，熊逸的书从来没有让我失望过。从他的《孟子他说》系列，到之前给大家介绍过的《周易江湖》，都是不可多得的好书。这家伙写书都是从考据入手，层层剖析，把真相慢慢说出。而我做学问的宗旨，就是从源头找起，追根溯源，提纲掣领。这样才不会被假象所迷惑。但是这样子做的坏处，就是得出的真相往往与大众的常识相反。就好比之前我跟大家聊《易经》，就一再强调不需要把《易经》看的那么的高大上，他就是一个占卜的工具法门而已。结果同样是得到了不少同行的鄙视和反对。学问越高的人，反对的激烈程度越高。反而是什么都不懂的小白们，还比较能够接受我的观点。这种在心理学里面属于认知失衡。就是你本来一门心思的都信任某个东西，结果忽然别人告诉你这玩意不靠谱是假的，就会导致内心认知失衡，而这个时候，潜意识会启动一种自我修复，也就是打死不承认这个说法是假的，来维持自我的平衡，这大概就是杠精的由来吧。所以我从来不喜欢跟人去争辩什么，争赢了我没好处，争输了反而丢脸。这也是我为什么不去知乎的原因，知乎基本都是撕逼，太累了。师父说得好，人生八个字“关你屁事，关我屁事”。

很多不认识我的网友，可能会一厢情愿的认为我是道士。豆邮里面很多朋友想拜师的，都以为我该是个道士。特别是看过我故事帖子的，更有这种错觉。准确的来说，我应该是个术士（也就是通称的神棍），以“术”行走江湖，比起和尚来，并没有那么宝相庄严，比起道士来，又多了那些嬉皮笑脸。不受佛律约束，也无道规捆绑，逍遥自在，出入随心，很是快活。所以我一直跟师父讲呀，我说我们真的不是逍遥派么？师父很悲哀的告诉我，人家逍遥派美女辣么多，我们就只有糟老头子，哪儿逍遥的起来的呀。哈哈哈哈。

所以我并没有什么宗教信仰，入庙不拜，入观不参。我一直跟徒弟们强调，佛教、佛学和佛法是三个不同的东西。同样的，道教和道法，道理也是三个不一样的玩意。但是这些话不能对外讲，得罪人。而且是得罪一大票的人。举个最简单的例子，佛陀讲的是解脱的法门，慈悲喜舍，苦集灭道，从来不叫人如何累积财富如何长寿。老子讲的是治国的韬略，无为之治，是给统治者看的，而不是给普通人灌鸡汤的。世人却每每向神佛磕头烧香，求发财发福保平安愿长寿。估计神佛也是一脸尴尬的。说的直接点，这些事情，应该是术士们来做的，以“术”来趋吉避凶，满足世人的愿望。而不是求神佛来保佑各位升官发财，多子多孙。可惜一个贪字，就把这真相给掩埋了，有利可图，和尚道士都奔着市场去了。这些往深了没法说，不可说，只能给几个徒弟聊聊。之前我说过我收徒的标准，一定要是美女。其实还有一个标准，没有宗教信仰。美女是用来调戏的，但是没有宗教信仰，才能真正的踏实学技术。我这一脉，是务实不务虚的，你一头栽进了高大上的玄学里面（关键一点都不高大上），那是很难拉出来的。

最后一讲嘛，总要说一些电视台不让播的玩意（郭德纲语）。我本来也无意去说宗教的种种，只是豆瓣中总有不少豆友，老是抬着宗教的教义来找我辩论，让我是回答你也不是，不回答也不是。说实话，真要论佛论道你也未必是我对手，07年那会，作为当时“鬼网”的唯一版主，我就已经跟人撕逼撕的天昏地暗，而且基本没对手的，何况如今？只是年纪大了，不如年轻时候爱显摆冲动了，在这里提一提，也是告诫各位朋友，个人信仰，自己家里信去，实在不必强迫别人非要跟你如何如何。何况你找一个术士聊这些，也是闲的发慌。道不同不相为谋，以后各位要撕逼，就别找我了。

总算进入了今天的主题。前两讲其实有点跑题，不过离题万里若等闲向来是我辈的行事宗旨。最后一讲，还是要拉回来说《易经》的。不过今天要讲的内容，其实不是《易经》本意，而是之前谈到过多次的《易传》。

《易传》作为几百年后，后人对《易经》的读后感，其中的政治意味是非常浓厚的。这也是为什么一开篇我就要求大家一定要“经传分离”，不然就跟现在的一帮子专家教授一样，自己走偏了还到处带节奏。但是《易传》并不是一无是处，里面也有很多的好东西，只不过作为初学者而言，是不适合的。但是我相信各位跟着本教程走到了今天，应该也有一定的分辨能力了，这个时候再去读《易传》，感悟就完全不同了。

《易传》中抛开政治因素外，对于占卜一块也是多有提及和心得。当然这也得益于《易传》并非出自一人之手（专家教授又得跳出来说事了，不理他们）。很多朋友都在反应，虽然看了前十三讲了，但是还是看不懂卦辞爻辞也是够伤心。恩，还好我不是你们师傅，不然得被你们气死。所以楼主不得不抛开卦辞爻辞，来跟各位聊一聊一种更为简单的解卦方式。所以今天我们就来聊聊《易传》当中的解卦方法。爻象。

爻象，顾名思义，就是爻的象（废话）。前面我们讲过，六十四卦，是由两个八卦重叠而成，一个八卦又由三根爻组成。所以六十四卦，是由六根爻组成的，下面我们来复习一下。如下图乾卦

-------- 上爻（六爻）

-------- 五爻

-------- 四爻

===========上下卦的分割线===========

-------- 三爻

-------- 二爻

-------- 初爻（一爻）

所以首先我们来学习，爻位。

每一根爻，都有其不同的含义。易卦是从下往上排的爻顺序。其中二爻和五爻，分别处于内卦和外卦的中间部分，属于位置最好的两个爻。五爻一般叫君位，二爻一般叫臣位（读出来政治味道了吧）。

初爻，在卦象的最下面，代表着事情刚刚发展到初期阶段，或者说事情的发展还不明朗，所以在吉凶的判定上，不要妄下结论，而是采取比较保守的方式来解读会比较好。比如乾卦，初九，潜龙勿用。你说它吉利还是不吉利呢，都不明显。

二爻，处于内卦的中间，属于不偏不倚的中庸位置，一般而言都是好的，吉利的。比如乾卦，九二，见龙在田利见大人。

三爻，处于内卦的最上层，是内卦向外卦转换的关键点。往往给人的感觉就是不上不下，进退维谷，在占卜当中，就是常见的多忧虑，犹豫不决，思虑过重。比如乾卦，九三，君子终日乾乾夕惕若厉无咎。很能表达这种犹豫思虑的感觉。

四爻，处于外卦的最下层，又最接近于五爻君位。所谓伴君如伴虎，而且一不留神就可能跌到内卦去，所以一般多恐惧，多凶险。比如乾卦，九四，或跃在渊无咎。

五爻，是整个爻位当中最尊贵的爻，如果五爻又是阳爻，那么就是最最尊贵的，一般称之为“九五之尊”（如果是阴爻，就是六五，不如九五尊贵）。所以明白电影小说中的“九五之尊”从哪儿来了吧。比如乾卦，九五，飞龙在天利见大人（其实很多的词语，来源都是《易经》，比如“变卦”，很熟悉吧，占卜就是看变卦嘛，笑。还有“错综复杂”，其实讲的是四种卦象，错卦，综卦，复卦，杂卦。不过这都是汉朝那帮子人玩出来的卦变爻变，就不多讲了）

上爻，是最上面的一根爻，因为五爻已经是最尊贵的了，就是已经到头了，所以上爻就是过头了的意思。就是走极端了，那也不好。比如乾卦，上九，亢龙有悔。（其实最典型的应该是大过卦，上六，过涉灭顶）

所以一个卦象取出来以后，不用着急看爻辞，先看它的变爻在哪个位置。所谓“二多誉，三多凶，四多惧，五多功，初难知，上易知”。比如三爻动，那么这个哥们可能正处在转折点上，进退两难。

前面有不少朋友都提到了东西丢了能不能找到，其实六爻位置也可以提示地点，如下：

初爻：内堂

二爻：庭院

三爻：大门

四爻：门外

五爻：周遭

上爻：郊外

也可以简单粗暴的划分，内卦就在家里，外卦就在家外。也可以衍生为内卦是自己人，外卦是外面的人。各位多举一反三吧。

下面我们来谈一谈当位不当位的问题。

爻是有两种属性的，分别是阳爻和阴爻。同样的，爻位也是分阴阳的，一三五，是阳位，二四六，是阴位。所以阳爻处在阳位，阴爻在阴位，称之为当位。如果阳爻在阴位，阴爻在阳位，那就不当位。就好像男生去了女厕所，那是不合适的。所以回过头来解释，为什么叫“九五之尊”而不是“六五之尊”。因为五爻是阳位，所以阳爻在阳位，为当位，身份和地位相符。六五就是阴爻跑去了阳位，女生去了男厕所，那是不行滴。在占卜当中，如果当位，表示这件事适合你去干，或者这个职位符合你的能力。如果不当位，则表示你的能力跟现在的职位不符合，专业不对口。最近很流行一句话，叫“德不配位，必有灾殃”，其实讲的也是当位不当位的问题。所以在《易传》中，也就是爻辞下面的“象曰”这一部分，经常听到的，“位不当也”。

下面来谈一谈上下相应的问题。

六爻当中，有三对对应的关系，初爻和四爻，分别是内卦外卦的最下一根爻，他们是对应的。同理，二爻和五爻，三爻和上爻，都是上下相应的问题。上下相应，以阴阳相应为吉，以阴阴阳阳相同为凶。正所谓男女搭配干活不累，初爻为阳，四爻为阴，这就是上下相应。相应多数时候是看合作的，比如跟朋友合作，如果相应则合作开心，不相应则合作要撕逼。同样也用于看感情。比如占卜二爻动，二爻就是自己，五爻就是对方，如果阴阳和谐则吉利，如果阴阳相同，那就不合适。“象曰”中就经常遇到，志应也。

下面来谈一谈乘承的关系。

什么叫做乘呢，上面一根爻，对下面一根爻，叫做乘（可以理解为坐在上面嘛，哈哈哈）。比如三爻对于二爻而言，就是乘。下面一根爻，对上面一根爻，就是承（承担着嘛）。一根爻，如果是阳在阴的上面，那就是好，也就是阳乘阴，是吉利的，如果阴在阳的上面，那就是不好，也就是阳承阴，那就不行。通俗一点，就是只能男人在上面，不能女人在上面。哈哈哈哈，你们懂得。在《易传》当中，一般以刚柔来代表阴阳，典型如“六二之难，乘刚也”。在占卜中，通常用来看上下级的关系。上面阴阳不配，就是上面有问题有阻碍，下面阴阳不配，就是下面的人阳奉阴违。

最后我们再来谈一谈进退的时机问题。

这个我在之前讲乾卦的时候，其实讲过。比如乾卦是刚强之卦，所以主张行动（当然也有解释乾卦应该等待时间）。每个卦都有它的主要含义，一般通过卦名就能看出来，比如水天需卦，是等待之意，所以占卜到此卦，无论爻辞多么吉利，都不能着急，而是要步步为营，缓缓前行。雷火丰卦，就应该高调，大打出手。这就是《易传》的趋时趋势，根据卦意来选择进退的手段，从而达到趋吉避凶的目的。

以上就是《易传》当中的解卦思路。当然，其实还有不少，不过实战中也未必用得上 ，有些呢又过于复杂（主要是懒）。但是我相信，各位从第一讲，一直看到内传第七讲的朋友，基本上除了《易经》本身的古文可能看不懂之外，《易经》对于各位而言应该也没有什么秘密可言了。希望各位在神棍这条路上，能够顺风顺水，一往无前。

至于楼主会不会再继续写个“秘传七讲”，或者开个其他的什么坑，比如八字风水六壬，恩，真的是纯看心情了。所以各位不必期待，下期节目，没有！哈哈哈哈。