修心养身都讲究能够安心，那么这个“心”是什么呢？如何安心呢？

修道人，隐士们都最求心静的境界，淡泊名利，与世无争。能够做到安心的人都是有大智慧的人，值得让人尊敬。

追求心静安宁，是每一个修道之人要面对的课题，也是每一个普通人想要拥有的一个好的心态，然而事与愿违，在繁华的生活中，想让自己心安视乎不容易，工作，生活不如意之事十之有八九。一句很烦很烦可以概括社会快节奏的生活，那么很多人就会跑到人少安静的地方去修心。

然而我们很多人不明白的其中一个玄机，兵法中有句名言“擒贼先擒王”，要让自己的心安宁，首先要明白自己的心在哪里。看到这里，大部分人都不禁会笑，心在哪里不是显而易见么，还需要去探寻么？

中华文化博大精深，一个“心”字包含的意思却非同寻常，我们的思想可以用心来描述，我们的想法也是心，我们的心脏也是心，所以心代表的意思很多。那么我们要找的那个“心”在哪里呢，是什么呢？

在各家学说中佛家有一本书，短短二百余字就描述了什么是“心”，这本书叫《心经》，有兴趣的读者可以了解下，可以看出“心”在各家修行中是一个很关键的因素。也是玄机所在。当然《心经》中所描述的是一种很高的修行境界。可以说是对心得一个总结。那么在另外一本佛家重要的大乘经典《楞严经》中就对心进行了长达三篇的探索和论证。

《楞严经》缘起于阿难的一次意外差点破了出家人的戒律，用我们现代话语来说就是看到美女没定住，动了不该动的色心。在当今世界，物质和科技发达的今天，和古代相比，诱惑的因素更多，钱财名利，很难说能让人心满足与现有的状态，所以我们的心每天都在追求更好的，如何让我们的心在工作生活中安定呢，中华文化中各家其实并不反对追求更好的生活，也并没有说要你隐居不问世事，最主要的是修心，心定即使在烦躁闹市，你也可安心。古人有句话“大隐于市，小隐于林”，就是说其实越是在工作生活中去修心，才是一个比较好的修行安心的方法。那么要修心，首先要知道心是什么？才能知道如何去做。

佛家著作《楞严经》中描述了阿难尊者在被佛祖救助后，惭愧自己一向读书很多，懂得道理很多，但是定力不够，在遇到诱惑危险时不能安定住自己的心，阿难尊者有过目不忘的本领，在今天就是超级学霸，我们今天能看到的三藏十二部大藏经典都是阿难尊者集结而成，才有了今天中华文化中佛家部分的各种著作。

佛祖就像一位老师，就问阿难尊者，你说自己心不定，那么心在哪里呢？阿难通过自己的知识和了解在和佛祖在一问一答的对话中探索心在哪里，心是什么？阿难先后论证心在身体内，心在身体外，心在眼耳鼻舌身意，心就是我们的逻辑思维，心就是我们的感性思维，心就是我们的思想等等只要是我们作为一个生命体活动中能体现出心作用的地方，阿难尊者都进行了论证和探索。

但是很可惜的是，都被佛祖一一否定了。在佛家中有一个很有名的词语“明心见性”，就是说的找到了心是什么，心在哪里的一种状态。大凡明心见性的人都是开悟的人，都是很高修为的人，但是其实佛祖也在楞严中说的很清楚，明心见性只是知道了心是什么？也就是说你修心算是入门了，才是开始起修，才是真正修行的开始。很显然，能够透彻的了解心的人，才算入门。

作为我们普通人，如何去了解心呢，佛祖也让各个已经有成就的圣者谈了自己的曾经修心的方法，来启发我们这些初级修心者。有兴趣的朋友可以看看《楞严经》，

总之概括起来讲就是一门深入，通过一个方法来训练自己的心，我们中国的文人有一个爱好，就是喜欢文房四宝，那些书法大家每天写字就是一种修心的方法，

中国的武人每天打拳也是一种修行方法，各门各派也都有自己对应的修行方法，但是大成就者往往就是一门深入得到的，用今天的话来说就是专注于一件事，用每天的专注来训练自己的心，久而久之就会形成功夫，有功夫了就能定住一颗躁动的心。

打个比方来说作为我们上班族，每天见到同事都能坚持给一个友好的问候，已经是人际关系上的专注了，长年累月你的人脉肯定很好，会给你带来意想不到的好处。

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