寢不尸

《论语-乡党》寝不尸。包注：偃卧四体布展手足似死人。《北堂书钞》引郑注：恶其死也（敦煌、吐鲁番写本作“為其可恶”）。按：“寝不尸”颇难索解。疑“尸”当读“夷”，遲也。“尸”、“𡰥”、“夷”、“仁”等字同，古多相假。《匡谬正俗》古者“遲”、“夷”通用。《诗-小雅-四牡》周道倭遲。《释文》倭遲，韩诗作“倭夷”。《汉书-地理志》亦作“夷”。《易-豫》六三：遲有悔。上博简“遲”作“𨒈”，阜阳简作“夷”。《说文》遲，徐行也；或从𡰥。𢓡，行平易也。《陳风-衡门》可以棲遲。《嚴發碑》作“西遲衡门”，《婁壽碑》作“徲𢓡衡门”。《柞伯簋铭》王遲赤金。“遲”即“夷”，读陳、矢，并通。《谷梁》《左传》“夷儀”，《公羊》《汉书》作“陳儀”（《谷梁》《史记》“夷陵”，《公羊》《左传》作“辰陵”）。“陳”从“申”得声，“申”审三归透。可证“遲”、“夷”通，脂部叠韵，“夷”喻三，发音近舌头音定紐，透定旁紐。二字义多同。《礼》经“尸侇”，“侇”通“夷”，读“陳”，亦有“待”义（《仪礼-士丧礼》男女奉尸侇於堂。郑注：侇之言尸也；今文侇作夷。《释文》引《隐义》云“侇之言移”，非是。然绩溪《正义》谓侇、移音不近则未必。“移”当同“誃”读定紐。《尔雅》恀，恃也。郭注：今江东呼母为恀，音是）。“遲”有两义，曰晚曰久，于此皆可。“寝不遲”言莫久睡义较长。《邶风-谷风》行道遲遲。毛传：遲遲，舒行貌。《尔雅》遲遲，徐也。《礼记-乐记》遲之遲而又久。郑注：遲之遲谓久立於綴。古贤重早起，见《经义杂记》卷三“早起”条。