泰国国家博物馆：却克里王朝历代副王的家

去曼谷吧，和数不过来的老的、少的、美的、丑的各路游客一起挤在大皇宫金灿灿的屋顶下，和望不到头的私家车、出租车、突突车、摩托车一起堵在暹罗广场的大马路上，和争先恐后的河北、辽宁、湖南、广东老表一起败在遍布街头的711、Big C货架前，和精力过剩的黄、白、黑、棕各色人等一起混在烟熏火燎的考山路边……

刚到曼谷的第一天就厌烦了曼谷，更准确的说是从搭摩的在巴吞望区感受速度与激情，帽子被大风吹飞，对着摩托骑手喊stop，直面滚滚车流，一路小跑去追帽子的时候开始的。这座“天使之城”，在2018年，还是只有三条地铁线，而且分成三个系统，分别售票。一趟坐下来往往20RMB起跳。既缺钱又缺时间的我，只好机智地选择了摩托车。

天使之城，宏伟之城，永恒的宝石之城，永不可摧的因陀罗之城，世界上赋予九个宝石的宏伟首都，快乐之城，充满著像似统治转世神之天上住所的巍峨皇宫，一座由因陀罗给予、毗湿奴建造的城市。

但曼谷终究是迷人的，像它那形容词买一赠十的名字一样繁琐又傲骄，像巴利语、梵语、古汉语、 古孟语、古缅语、现代英语的综合体——泰语一样复杂又和谐 。管你来自火星、金星，还是喵星、汪星，都能在曼谷这个人类文明大拼盘里找到自己的小角落。左手王权，右手民主。左手宗教，右手娱乐。左手传统，右手新潮。左手东方，右手西方。陆海之间、中国和印度两大文明圈之间、东西方之间的泰国，尤其是泰国中部的泰京曼谷，调和矛盾、杂糅嫁接的能力真的溜。

大皇宫里的关二爷，和印度教的一干神鸟神兽成了守卫皇宫的同僚

在大皇宫拍完几张打卡照，已经迫不及待要避开人流（毕竟在当头烈日之下，在各路游客的众目注视之下，摆pose，并不简单）。加之在清迈时已经有了寺庙审美疲劳，于是向北，沿着王家田广场，一路走到了曼谷国博。途径路边一座真人大小的铜像，被十分郑重地供奉着。由于抵泰数日已感受到了王权的至高无上，想来这也是延绵至今的却克里王朝的某代国君吧。

却克里王朝第一代副王Maha Sura Singhanat

曼谷国博入口很小，像泰国各大企事业单位一样，供着诗丽吉太后年轻时的大照片（8月12日是太后生日）。眼前就是号称东南亚第二、中南半岛第一大博物馆了（泰国国博是一个系统，在全国各地有40多家分馆，毗邻曼谷大皇宫的这一家是主馆）。但直觉告诉我，这俨然还是一座寺庙。安静疏阔的一个大院子，不同年代修造的亭台楼阁错落期间。逢周一周二闭馆，泰国人免费参观。除了成群结队的泰国小学生，外国游客委实不多，也算个躲清静的去处。售票处的小哥对着一摞展厅指示图，用马克笔在图上打叉。左一个、右一个，大大小小一共14个展厅，至少一半展厅正在装修改造、谢绝参观（大皇宫也在装修，似是为拉玛十世加冕礼做准备）。展出内容照例是个大拼盘，从泰国历史到佛教文化，从音乐戏剧到王室日常，从微缩模型到原状陈列，什么都有一点，但浅尝辄止，什么都不深入系统，看得人有些懵懂。展陈条件也很一般，远不如国内一些新建的地市级博物馆。如果要更直观了解泰国历史，据说声光电齐备的暹罗博物馆值得一试。这里唯一的好处，是在古建筑中展出古物，环境相合的气场算是难得。

曼谷国博入口，左侧大屋顶就是1号展厅

后来才知道，1号展厅Siwamokkhaphiman Audience Hall曾是副王的会客厅

博物馆最重要的藏品之一兰甘亨石碑，碑文内容丰富，据说提及派遣使者访问中国。兰甘亨是素可泰第三位国王，也是泰国历史上五位大帝之一，不仅创立了泰语文字，也是清迈城的主要创建者。

1号展厅冷气很足，走马观花转了两圈，感觉自己很像文盲，200泰铢的门票未免可惜。展厅的出口处，有一个小屏幕，循环播放着一段大约只有10分钟长的纪录片，介绍博物馆历史沿革。粗粗看下来，一个英文词——viceroy重复了好几次，着实有些惊诧。这个有些杂乱无章的博物馆，居然是一个有故事的博物馆。那一瞬间，我居然联想到了俯拾皆是古籍的另一座天使之城——罗马。

8号展厅是一座异地重建的柚木房。该建筑原位于吞武里老皇宫内，是拉玛一世姐姐的住宅，后移至大皇宫，供拉玛二世的王后居住。为了展示传统泰式民居，这座房子后又被移至国博。

这座泰式敞轩本身就是9号展厅

纪录片说到，博物馆这块地皮原本叫Front Palace（前宫），是泰国viceroy的宫邸。历史上前宫面积甚大，还包括附近的国家大剧院、国立法政大学等周边区域。本以为viceroy指的是“总督”一类的官职，但紧接着屏幕上出现了路边那位不知名的“国王”铜像，再听下去更不得了，这位“国王”不是什么“总督”，而是拉玛一世的亲弟弟，货真价实的Vice King、Second King。

博物馆里最震撼的展厅——皇家大车库（Royal Garage），用来存放却克里王室专用的葬礼车——大胜利战车（Great Victory Chariot）和柚木棺椁，包括在拉玛九世和其他已故王室成员葬礼上用过的一应设施。参观时被一只过分活泼的松鼠惊到了。虽然陈设品大多和死亡相关，

现时王室葬礼流程主要分为六个步骤：一、棺椁从大皇宫内律实宫（Dusit Maha Prasat Throne Hall）运送到卧佛寺，安置于大胜利战车上。二、从卧佛寺运送到王家田广场。三、棺椁逆时针绕皇家葬礼柴堆三圈，安放于柴堆上。四、遗骨和骨灰用不同两架肩舆抬回律实宫。五、将遗骨送到大皇宫内节基宫（Chakri Maha Prasat Throne Hall）供奉。六、将骨灰葬入皇家墓地。（译自展厅英文解说牌）

大皇宫内节基宫由拉玛五世建于1876年，是大皇宫内体量最大的殿宇，“节基”有“神盘”、“帝王”之意。原本是一座维多利亚风格建筑，因当时保守贵族反对，加上了泰式屋顶。中间的顶层用于供奉国王遗骨。西边的顶层用于供奉王后和亲王遗骨。

作为一个被中国两千年封建文化和各种宫斗剧滋养的无知青年，第一次听到副国王这个名号还是挺震惊的。一山不容二虎，国王之下立一个副国王，和宝座旁边放一个炸弹有什么区别？

前宫的主要建筑布岱沙寺 Buddhaisawan Chapel，建于1787年，用于供奉一尊十分灵验的佛像。

经过一番猎奇式的粗略研究，副王制度不仅历史悠久，而且掌故很多。

首先，副王并非泰国独有。中南半岛的佛教国家中，至少缅甸、老挝、柬埔寨也都有副王制度，而且高度相似，头衔叫做Uparaja（不同语言拼写略有不同），来源于梵文和巴利文。据此推测副王制度最早应来自于古印度的影响。副王一人之下、万人之上，地位和权势远高于其他皇室成员，其头衔归属与血缘关系或者年龄长幼没有必然联系，王位也不能世袭，国王在选定副王时乾纲独断，但不外乎在最受信任的弟弟或者最受重视的儿子中择其一。

布岱沙寺位于前宫中央。寺前的铜像是印度教主神之一毗湿奴，平台上有迦楼罗的化身金翅鸟，相传是毗湿奴的坐骑。由罗摩衍那演化而来的泰国史诗《拉玛坚》称，王子拉玛坚是毗湿奴的化身之一，却克里王朝的历代国王都叫做拉玛。

其次，副王并非却克里王朝的发明。泰国建立大一统封建政权凡七百余年，经历素可泰、大城（阿瑜陀耶）、吞武里、曼谷（却克里）四个王朝。从大城时期起，副王制度就始终影响泰国历史的走向。大城政权吞并素可泰后，曾由王子兼任素可泰国王，形同副王，应为泰国副王制度雏形。大城时期正式册立了5位副王，副王筑官邸于皇宫之前，故而“前宫主人”成为副王的代名词，也被称为Wang Na。巧合的是，以大城前宫遗址为基础建立的博物馆，也成为了泰国国博系统的一家分馆。哪怕是只存续了15年的吞武里王朝，华裔国王郑信也同样册立了自己的儿子为副王。

布岱沙寺内景

再次，副王的权力在却克里王朝曾经达到高峰，也最终彻底走入历史。既产生了最有实权的副王——平克老（Pinklao），也酿成了“前宫危机”，导致前宫被废，逐渐演变为今天的曼谷国博。

副王制度的微妙之处，在于副王可立可不立，即便册立也只是“推定”的王位第一继承人，并不是“法定”继承人。与中国的东宫太子制度明显不同。事实上，却克里时期产生的6位副王，只有1位最终成为国王（拉玛二世），也是6人中唯一以王子身份担任副王。其余5位中，有3位王弟、1位堂兄、1位王叔，最终都死于副王任上，无缘继承王位。

模棱两可的制度设计，决定了副王始终是国王手里的一枚棋子，合则用不合则弃。有时成为国王的忠诚助手，帮助国王巩固统治。有时发挥政治砝码的作用，帮助国王平衡朝局。有时则扮演摄政王的角色，确保国王不能视事时不出现权力真空。副王地位尊崇，拥有自己的小宫廷和禁卫军，但也往往被当做国王的替罪羊和挡箭牌，成为那些心怀不轨、觊觎王位之人的谋算对象。如此一来，国王的儿子们、国王真正属意的继承人则可获得相对安稳的政治处境。

却克里王朝6位副王中，有3位生平经历值得一说。

第一代副王画像，发型亮了

却克里王朝也被称为拉塔那古辛王朝，因为王朝的政治中心位于昭披耶河与众多小运河围合而成的一片区域，形如小岛，被叫做拉塔那古辛岛。后来拉玛五世游历欧洲后，另外在岛的东北方向开辟了律实（Dusit）宫殿区，“律实”意指“兜率天”。除此之外，王室在曼谷和其他地方还有多处宫殿。暹罗广场的S

初代副王Singhanat，就是路边那位不知名的王爷，拉玛一世的弟弟。大城王朝末期，兄弟二人与同郑信同朝为官、相熟多年，后来缅甸入侵，大城王朝覆灭。郑信率领抵抗部队收复失地，定都于昭披耶河（湄南河）右岸的吞武里，哥哥担任昭披耶却克里（昭披耶是当时非贵族所能获得的最高爵位），是为全国最高政务官员，同时还娶了郑信女儿为妻。后来郑信治理不善，遭遇宫廷政变，正在外地征战的兄弟俩返回吞武里，一手消灭政变集团，一手处死了郑信。哥哥自立为王，以自己的官职却克里命名王朝，是为拉玛一世。拉玛一世迁都到河对岸的曼谷，开始建造大皇宫和前宫。为了顺利获得清乾隆皇帝的认可，拉玛一世自称是郑信的儿子，名叫郑华（实际上拉玛一世只比郑信年轻三岁）。Singhanat功勋卓著，被立为副王，成为了前宫第一个主人。有传闻说，副王晚年时与拉玛一世生了嫌隙，病重时拒绝了哥哥的探视。

国家大剧院附近的平克劳铜像

第五代副王Pinklao，生于吞武里老皇宫，父亲和两个哥哥都是国王，是拉玛二世（郑佛）的儿子、拉玛三世（郑福）同父异母弟弟、拉玛四世蒙固王（郑明）的亲弟弟。平克劳与蒙固是王后所生嫡子。拉玛三世为丽妃所生，但更受二世偏爱，拉玛二世出任副王时，三世就被封为“国王之子”。拉玛三世子嗣众多，但未曾册封皇后，因此没有昭华（嫡子），且当年作为庶子继承王位心内对蒙固有亏，遂与贵族集团共同支持蒙固继位。其时43岁平克劳，深受西方影响，能说英语，曾参与过美暹条约的谈判，政治才干不逊于蒙固，最终获封副王。在位15年间，平克劳权势不断日隆，自称“二王”，一应典仪待遇与蒙固王等同，全国三分之一的税收归其所有，麾下有超过2000人组成、西式装备的军队和一支数艘战舰组成的私人海军。作为当时宫廷中最熟悉西方的人，平克劳是《鲍林条约》（暹罗与英国签署的不平等条约）的主要谈判人。不同于其他东南亚相继沦为殖民地的结局，暹罗艰难周旋于英、法、美等大国之间，终于免于被完全殖民化，成为类似中国的半殖民地半封建国家。此种结果对于暹罗这种体量的小国来说殊为不易。

6号展厅是一幢英式别墅，平克劳在此起居、会见西方使节，是泰国宫廷修建年代最早的西式建筑。

平克劳的白色别墅极具政治意涵，典雅的装饰陈设显露出主人的不俗品味，平克劳借此拉近与西方人的关系，据说当时的西方使节称赞这栋别墅，“简直就像是一位英国绅士的家”。有趣的是这位“英国绅士”的家里，还有许多别具深意的法国、美国元素。

平克劳的客厅，墙上挂着美国使节送的华盛顿头像

平克劳和妻子的卧室里摆着从英国采购的两张西式木床，墙上挂着平克劳被法国政府授勋时的油画像。

灵堂的四角摆着四尊胸像，分别是英国维多利亚女王、某英国将军、法国拿破仑一世、拿破仑三世。两两相对，互不叨扰。

尽管平克劳比蒙固王小七岁，但却早两年死去。假如平克劳能多活几年，拉玛五世可能要换个名字。别墅二楼正中布置成灵堂，按照中国习惯供着一大一小两块牌位，称呼平克劳为“郑二王”。亦东亦西，亦古亦今，交叉对比过于强烈，让人有点晃神。平克劳对西方的刻意亲近，到底是心向往之还是不得已而为之呢？

解说牌上直接写King，或许是平克劳历史地位的一种反映。可惜当时没看清牌位上平克劳的中文名到底是哪个字。Zheng Zheng 是“郑正”吗？

拉玛五世15岁即位，其推行的改革影响至今。至今泰国各地朱拉隆功大帝的痕迹无处不在。曼谷很多王室宫殿都是拉玛五世下令建造的。Wichaichan即位时30岁，正当盛年。

末代副王Wichaichan，是平克劳的儿子、蒙固王的侄子、五世的堂兄。1868年，蒙固王外出观测日全食，没想到染上疟疾去世。15岁的朱拉隆功（郑隆）自幼被当做继承人培养，被贵族集团会议一致推选为王位继承人。凭借着平克劳遗留的政治影响，Wichaichan成为了泰国历史上唯一一位父死子继、以堂兄身份上位的副王。只可惜年轻气盛的他碰上了更加年轻的拉玛五世，又碰上了一位行事古怪的摄政王Chuang Bunnag。正常情况下，应该由朱拉隆功亲政后自己选择副王人选，但摄政王力排众议，执意册立Wichaichan为副王，从一开始就埋下了这对堂兄弟矛盾的种子。朱拉隆功推行的改革一度十分激进，直接损害了其他王室贵族的利益，尤以副王首当其冲。国王代表的改革派和副王代表的保守派历史性地站在了对立面。矛盾愈演愈烈，一直到1874年12月初，副王收到一封匿名恐吓信，局势从此失控了。

副王担心自身安全，调动600名军人进驻前宫加强守卫，国王见状也开始进行军事部署。然而副王的士兵人数和装备比国王的部队都要多，国王更加忌惮。28日夜间，大皇宫宫墙内发生一次不明原因的小型爆炸，部分宫殿起火。副王的部队前往大皇宫救火，被国王的部队拒之门外。在此期间，副王始终身居前宫，没有亲自带兵。但根据政治传统，一旦国王有难，副王应当首先援救。朱拉隆功以副王没有相救为借口，出兵包围前宫。由于此时年轻的国王还没有完全掌控贵族集团，尽管内心不愿还是不得不求助摄政王出面调解。由于摄政王试图谋求私利，故意在国王和副王之间制造矛盾，导致副王逃往英国领事馆避难。直到2月下旬，英国海峡殖民地（包括新加坡等地）总督克拉克亲自赴曼谷调解，才最终促成双方和解。但Wichaichan被取消副王封号，只保留前宫称号和部分待遇，不再发挥政治作用。

十年后，Wichaichan去世。次年1月，拉玛五世废除副国王制度，改行西方式的王储制度。

朱拉隆功和他的儿子拉玛六世（郑宝）

前宫，作为却克里王朝百年来最重要的政治地标之一，作为泰国近现代进程的牺牲品之一，从此消失了。

历史故事总有番外。既有前宫，必有后宫。

泰国最权威的医院诗里叻医院就建立在后宫原址上

泰国历史上的后宫（Rear Palace、Wang Lang、Deputy Vice-King）和前宫历史一样悠久，但故事少了许多，总共只有3位。大城时期册立第一位副王时，同时册立了一位“三王”。这位三王竟是一位平头百姓。后来又因失宠被处决。Sanpet八世册立长子为前宫，幼子为后宫，担心那位平民后宫被处决不太吉利，所以一度改名为大宫和小宫。

却克里王朝的后宫和前宫隔河相对，拉玛一世登基后封自己的外甥Thong-In为三王。Thong-In是拉玛一世的姐姐与一位大城王朝贵族所生的长子，长期在军队中追随郑信和拉玛一世。Thong-In死后，拉玛一世决意不再册立三王，直到拉玛五世将前宫与后宫一同废除。

前宫后宫，不复从前。作为追述历史时一条时隐时现的脉络，似有还无。

但背后的权力逻辑，在当下的泰国还未消失。也许永远也不会消失。