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查看话题 >京都夏日浮生
我们常常听从日本旅游归来的朋友讲述京都的美好，那种美好的定义不是推荐你必去的场所和必吃的美食，而是“在榻榻米上把自己放平”“雨天屋檐下把自己放空”就已经足够美好了。
当我在町屋的榻榻米上醒来，翻身看着蚂蚁从地板上列队爬过，我居然罕见地没有惊叫出来，而是默默地观察。在充满时代气息的传统建筑中，我明确地感受到自己是个new comer，不由得心生敬畏，仿佛不是蚂蚁闯入我的卧室而是我侵占蚂蚁亘古不变的空间。
京都的第一印象是敬畏。这就让我更加好奇。视线越过蚂蚁们，停留在由清澈阳光逐渐点亮的一平米见方院落之时，我似乎听到了外面世界召唤的声音，平躺是躺不住了。一颗渴望出走的心，想要去探索一下曾经在漫画书上看见过无数次的，幻想中的夏天。
夏天是从鸭川开始的。阳光与风携手在河面铺上一层钻石一般璀璨的光芒。白鹭和鸬鹚从芦苇间探出，迈着悠闲的步子。云海缱绻，苍鹭偶尔飞过。步行至鸭川三角洲，游客逐渐多了起来，老人带着孩子在水中嬉戏，年轻情侣们在草坪漫步。生活平淡安逸，与别处并没有什么不同。
初到京都的午后，在蓝天烈日下，在清水寺走一走，是一个无须精心安排的完美方案。融入往来熙攘游客中，并不觉得聒噪。随求堂地下室的“胎内巡游”是备受瑞老师推荐的特色项目。我们在篮子里取了塑料袋，将鞋装起来，沿着楼梯下行。视觉被立刻剥夺。漆黑得空无一物。只能靠着触觉紧紧握住倚墙而建的绳索，以及时刻和瑞老师的对话，以确定他保持在我身后。
摸索着下行一段时间，便进入一个不大的空室，室内亮着幽暗盈动的光芒。在房屋的中心的石台上，刻着一个巨大的字。整个过程的意义在于进入佛像体内——最接近神灵的地方祈祷。即使无神论者如我们，也会觉得经过黑暗的洗涤过滤，重返地面的一瞬间如同再世为人，充满仪式感。
这很符合这个民族的个性。茶道，花道，友禅，京烧，任何简单而重复的动作在匠心之下，都可以衍生出仪式感。南禅寺的下午并没有什么游客。我们坐在寂静庭院晒太阳，无所事事。面前是我十分期待要看的、被精心打造的枯山水。景色并不是很复杂，其实一眼就可以看完。然而画面中却仿佛有着什么内容，可以从各种角度，吸引人反复观看，推敲一些细节。盛夏的草木，丰满的色彩，在阳光下散发出无声的蓬勃。京都到处都可以见到这种冲突：万物的寻常，生命的极美。
日本人展示自然之美的功力是登峰造极的。网上美名远扬的琉璃光寺就是一个很好的例子。那是树木在人造景观中呈现出自然世界无与伦比的模样。美到令人肃而起敬，仿佛面对的并不是平凡自然，而是真实存在的至高无上的神灵。
这或许正是日本，特别是京都有如此之多的寺庙和神社的原因之一。自古以来，这里的人们都专注于在万物之中发掘神性，寻找心灵的皈依，从而“得道”。在物欲横流的现代发达社会，能从自然之界获得精神寄托，是最为简单淳朴的途径，又是心浮气躁的我们最难以企及的。
当下消费主义盛行，时间就是金钱，人们急急而来，匆匆赶赴下一站。旅游的意义成为了在互联网分享晒单。我其实也并不能免俗。尽管平躺无限美好，却还是要对得起机票，因此热门景点需要前往打卡。但想必大家都希望能在旅途中留下些不一样的记忆，从而寻找一些属于自己的特别景点。我便把这个任务留给了瑞老师，自己致力于在奈良、伏见稻荷大社和岚山竹林出片。
其实我完全不必太过焦虑。夏日的京都，处处都能邂逅意料之外。在岚山的下午遇见了大雨，雨停之后，岚山山麓幽绿的丛林间，漂浮着淡淡的白云。那一幕像极了《虫师》中，充满虫的、原始纯净的自然之界。
而在去伏见稻荷的当天早上，我们凑巧赶上了祇园祭的山鉾巡行。被装饰得华丽珍奇的山鉾在成年壮汉的牵拉下，行进在现代化的商业街道，复原古时民众朝拜神明的壮观盛况。巨大山鉾通常会有数十米高，由榫卯和麻绳来拼接固定，并完全由人力驱动和转向。这般庞然大物气宇轩昂地从面前经过，呈现着与这个时代完全不符的神秘和隆重，却并不让人过于讶异。京都似乎是与时间隔绝的，始终受到神的庇护，接纳了民众从古至今的虔诚信仰，并恩泽与全部生灵。
此外，瑞老师着实下了一番功夫的。而京都又有太多可以去探索的地点，叫人乐此不疲。在奈良东大寺，正堂的右侧有一个“顿悟柱”，立柱最下端有一个不大的洞。假如可以从洞中匍匐穿过，便可以得到顿悟。因为洞口的直径并不够一个成年人钻过，所以多是家长们带着小孩子排队，也有很多外国年轻人勇于挑战，而我在瑞老师的怂恿下，也站在了队伍中。
轮到我时，我才发现这个洞口并不比我的肩宽，所以必须要伸直双臂，才能勉强通过。众目睽睽之下，打退堂鼓又有点说不过去。当我伸直双臂勉强把自己全部塞进洞口，却发现因为浑身是汗，洞壁粘涩，自己被尴尬地卡在了洞里。进退两难之时，我感到前方有一双手在拽我，脚下也有一股力量在推动。就在众人的帮助下，我终于从洞中钻了出来，得到的是围观一群外国年轻人和喝彩以及瑞老师的大笑。
是不是真的得到顿悟就不好说了，可能因为我并不是凭借自己的力量穿过柱洞。鹿们也并没有因为我的开化而对我客气一点。讨起食物来依旧凶猛。
而到了春日大社，我就把自己的尴尬给忘了。我随着瑞老师在长廊和廊灯之间穿梭，就来到了角落里的一间殿堂。
房间不大，厚重的门帘将内外分割成两个世界。进去才发现，屋内的黑暗，是因为点起了数百盏灯笼，在狭窄的过道两边紧密地挂起。光芒透过镂空的灯壁，犹如点点星光，闪烁不已。房间的四周似乎是镜子，将屋内空间反复复制，于是灯光就延伸下去，望不到边际。我们在房间小憩，似乎身在宇宙之中。
在这一刻我忽然明白。在京都看到的一花一物一景，都如同眼前的微缩宇宙。在一方有限空间，呈现无穷广袤。如同町屋一平米的天井庭院，如同豆腐宴中17中不同做法的豆腐，如同枯山水的光与影，如同向上蹿升的烟花无可预测，如同一个浮岛不知飘向何处。生命何其有限，但生命有无限的形态。每分每秒都千变万化，永无止息。自然之界，犹如神灵的奇观和力量无处不在，等待你去感知。
离开京都的当天上午，我们退房后，拉着行李箱步行至附近的下鸭神社。 瑞老师说在这间神社有一种特别的仪式。来访者要赤脚下河，穿过桥下。在桥另一头岸边的一处神火上点燃一支蜡烛，手持护送到彼岸。
因为有风，细小的烛火很容易被吹灭，我们分别尝试了几次，才能成功将点燃的蜡烛护送到彼岸。在岸边的临时休息区等着脚被风吹干的时候，看着当地人忙碌虔诚地祈福，全身心投入在仪式中，我似乎还沉浸在 《萤火之森》那般隐秘忧伤的氛围中不可自拔。
这就是了。我们看过、并感受了别人的一部分生活。也去过一些在互联网上永远找不到的无名餐厅和店铺。拥有了一些美丽照片，也记录了一些属于自己的故事和感悟。但我们永远也不会成为别人。我们能做的，只是在自己的一小片天地，寻找心目中的宇宙。
并对此身之外的世界，加深一些理解。
