颜回之乐，保禄之秘诀

孔子赞叹他的弟子颜回说：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋 巷，人不堪其忧，回也不改其乐”（论语·雍也第六）。意思是：颜回这个人真是贤惠，他可以做到，每天只要有口饭吃，有碗水喝，虽然住在穷乡僻壤的地方，假如是别人的 话早就怨天尤人难以忍受，但是颜回却仍然可以自得其乐。孔子亦讲他自己说“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义富而且贵，于我如浮云”（论语 ·述而）。意即：每天只要有粗茶淡饭可以果腹，有个地方可以安身，同样可以生活的很快乐。在陋巷，在粗茶淡饭中，颜回和孔子为什么如此洒脱？

无独有偶：古希腊哲人苏格拉底，传说他经常把穿破的鞋子夹在腋下赤脚行走；有一次他去到集市上，看到各种琳琅满目的物品哈哈大笑，同行的人问他因何而乐， 他回复：他开心是因为他生平第一次意识到，自己的生命中有这么多的东西是不需要的。在苏格拉底的笑中蕴藏着绝大的人生真谛。颜回、孔子与苏格拉底何为而乐？“安贫乐道”这一成语恰当地概括了这些圣者们的境界。他们的乐不是因为贫穷，而是因为他们“遵道而行”，“ 依道而安”，“得道而乐”。所以外在的得与失已经不能左右他们的心。只有一个得道的人才可以真正安贫，所以是“乐道而安贫”。保禄宗徒的境界与此圣者们的情怀同列。他宣称在各样事上和各种境遇中，或饱饫、或饥饿、或富裕、或贫乏，都得了秘诀（斐4：12）“像是忧苦的却常常喜乐，……象是一无所有却无所不有”（格后6：10）。因为他生活已经不是他生活，而是基督在他内生活（迦2:20）。 所以幸福在对于这些真正的圣者们讲，就是得“道”并依“道”而行。与道同在保证了他们幸福的人生。圣者们的想法与做法与时俗不合，在大众眼中他们也许是愚人，但是恰如老子所言“大智若愚”（道德经四十五章）。一个真正得道的人才可以洒脱，在世界的得与失之间悠然自得。

保禄宗徒说，如果得蒙主的召叫离开这个世界，他会很喜悦；如果主的旨意是让他留在世上继续为主工作，他也很乐意（参阅斐1：21-24）。人生最难看透的是死亡，因为死亡给人生带来决定性的改变。但是圣者的生命可以穿越死亡，在“道”中窥到自己生命的保证。诚如孔子言：“朝闻道，夕死可矣”（论语·里仁）。当生命因“道”而安，乐自然就在其中，外在之得失贫富所引起的风波，不能剥夺至上之道赐予的“幸福”。