以什么名义杀科学家？--《城市广场》

 
“你对你的信仰深信不疑，但我不能，我必须怀疑。”--《城市广场》台词
 
西帕提娅和布鲁诺的不同，她还是个女人。一部根据真实历史事件改编的电影，看后让人感觉到心灵的震撼。感谢推荐给我的老师，没有错过一部佳作。
此前，一点都没有听到过这部叫《城市广场》的片子，电影开始的时候是埃及亚历山大城，时间该是公元4世纪左右，电影用特效复原出的亚历山大城的面貌让我这个埃及生活过的人感觉到亲切，我去过现代亚历山大图书馆，想象历史上会是什么样子，智者们如何在其中探讨学术。电影中我们看到了图书馆的景象，电影中呈现的是供奉夜神塞拉皮斯的图书馆，属于亚历山大图书馆的子图书馆，西拉皮娅就在这里讲学，她的学生有多神教徒也有基督徒。
 
那时的亚历山大城多神教徒和基督教徒、犹太教徒并存。城市广场这一希腊--罗马时代典型的公共场所成了宗教信仰的辩论场所，但是我想，不同信仰之间是不该做言辞上的这种辩论的，信和不信之间是不该强行改变的，狂热的宗教情绪膨胀，辩论不能解决问题的时候，只好用刀剑与凶残的暴力了。
《《雅典学派》中西拉皮娅的画像
 
说说西拉皮娅，吴国盛写的那本很好的《科学的历程》介绍过这位伟大的女天文学家，女哲学家、女数学家、也是一位优秀的教师。这样一位聪慧的女性智者，然而这样一位伟大的科学家最终被宗教狂作为异端，用石头活活砸死，然后分尸，再烧毁，悲惨，非常悲惨的死去。她生前没有留下肖像，后人根据雅典娜的形象为她做了画像，拉斐尔的《雅典学派》中也有这位了不起的女性。当看过蕾切尔•薇姿在《城市广场》中饰演西拉提娅以后，我想她就是她的样子。
  希帕提娅是席昂（Theon）的女儿，席昂身为亚历山大博物馆（Museum of Alexandria）的最后一位研究员，既是希帕提娅的父亲，也是她的导师。希帕提娅并未在亚历山大博物馆中执教，而是在自己的家中讲学。约在公元400年时，希帕提娅成为亚历山大城中柏拉图学派的领导者，讲授数学与哲学，对该城的知识社群做出了极大贡献。根据后世资料显示，她曾对丢番图（Diophantus）的《算术》（Arithmetica）、阿波罗尼奥斯（Apollonius）的《圆锥曲线论》（Conics）以及托勒密的作品做过评注，但均未留存。从她的学生辛奈西斯（Synesius of Cyrene）写给她的信中，可以看出她的知识背景：她属柏拉图学派──虽然我们只能假设她曾采纳普罗提纳斯（Plotinus）的学说（普罗提纳斯为公元三世纪时的柏拉图门人，也是新柏拉图学派的创始者）。另外有少许证据显示，希帕提娅在科学上最知名的贡献，为发明了天体观测仪以及比重计。
                
                
  391年，亚历山大城的主教提阿非罗（Theophilus）摧毁了城内的一些异教信仰中心，其中可能包括亚历山大博物馆，并确定包括了塞拉皮雍（Serapeum）神庙（这座庙宇敬拜埃及夜神塞拉皮斯，也是亚历山大大图书馆的子图书馆）。同年，罗马帝国皇帝狄奥多西一世（Theodosius I）颁布禁令，禁止各种类型的异教崇拜，此后，整个罗马帝国的基督徒都投入了打击异教的行列，开始摧毁各种已基督教化的异教会所──尽管在禁令颁布之前，这种现象就已经蔚为风潮。
　　希帕提娅就身处于当时的“异教徒”与基督徒的冲突之间。当基督徒要求彻底夷平异教信仰，以巩固基督教与罗马皇帝的地位时，两方可说已无达成共识的可能。虽身为异教徒，希帕提娅仍受到许多基督徒的崇敬，后世的一些基督教作者甚至将她的地位提升成为美德的象征，常被描写成至死仍保处女之身。《苏达辞书》（The Suda）便是资料来源之一，《苏达辞书》中描写她将女性卫生用品掷向一个求爱者，借此拒绝他的追求。