当善用之，以去无明。

好喜欢曼倩天涯的随感，理解透彻深邃，以这篇常常自我提醒。常看常新。

人心之患，在贪、嗔、痴。其中贪是心对境的吸附，嗔是心对境的抗拒。贪是水，嗔是火。贪嗔是一对对立。痴是无明，是觉的对立，是贪嗔共同的根本。欲除贪嗔，从觉察自心入手，“觉即了，不施功”，是最安全、最彻底的办法。

我除嗔之初，理尚未明，摸着石头过河，多用对治法，虽然也成功了，却有隐患。嗔心渐消时，贪心即随之而更明显。我除嗔大概用了两年，之后除贪，却用了数倍的时间，而且时有反复，对健康也颇有影响。此即水火不能相济之祸也。

在除贪的过程中，我比较专注“自私”的那一部分，设法把个“我”字压榨到极小。这又造成了另一种失衡，使得我成了一个非常“善良、无私、乐于助人”的人。我的行为越少受到自我目标的驱动，就越容易为他人所用。我甚至为了长辈的心愿，生了一个孩子，并在孩子出生前后最艰难的数年里，允许孩子的父亲久居外地，承担近似“丧偶式育儿”的重负。这在过去的我，是不可思议的。

那时候我专注除贪，反复体察审视自我的执念，并没有觉得这样有什么不对。但慢慢地，我发现人心的"欺软怕硬，捧高踩低"。同样的善意，来自于上位者，会收获感激；来自于下位者，即便因此而受益，也会本能地抗拒。一开始，我还以为是偶然；渐渐地累积得多了，后知后觉地醒悟这是人心的规律。

世间法，并非“敬人者人恒敬之”。有时候，“敬人者人多轻之”，比如常不轻菩萨，逢人礼敬，而常为人轻。

道理其实非常简单。心理的top priority之一，是维护自我（优越感、成就感、意义感）。接受一个认知中俯视或是平视的人的帮助/善意，会导致自我定位甚至定位标准（权势、金钱、成就、美貌、智慧、品德、重要性等）的坍塌。所以弱不扶强，贫不资富。女性提携男性，乞丐资助大学生，往往变成悲剧。

我天性追求公平，秉持众生平等的信念，对这样的心理反应虽然理解，毕竟缺乏直观感受。所以尽管是很浅显的道理，亲身验证时还是不免有些迟钝。

观世音菩萨闻声救苦，却不是千祈千应，万求万灵。非不能也，实不可也。

所以棒喝犹未肯轻施。明明脚下即长安，还须亲历路八千。

这就是因缘。也是为什么地藏菩萨度人，要化作女儿、国王。

没有因缘，就算是眼睁睁看着人在你面前跳入火坑，也只能看。你伸手去拉，他可能跳得更快。

唯大智慧，有真方便。

贪念渐消而让出来的空位，亦不可任意随缘，滥发慈悲。当善用之，以去无明。 莫为良辰难作价，反教辜负春。

不逢个中人，休言个中事。 明明百草头，明明祖师意。

我心犹如天上月，同照清流与污渠。唯有清流能现影，岂是明月分高低？