陈瓜新瓜都是瓜

东汉史书上有个叫蔡邕的人，写了一篇《述行赋》。这是他从陈留到偃师的路途中写的一篇长作文，借着一路的历史遗迹，把自己的悲愤寄寓在历史事实中，后来这篇长长的作文成了记叙行程一类作品的代表，可见蔡先生在文学史上的地位。有才也得有德，历史人物才能在史书上站稳脚跟，关于《述行赋》形成的契机，也可见蔡邕的品格。东汉五侯，行迹恶劣、作威作福，其中有个叫徐璜的油腻男听说蔡邕弹得一手好琴，就把他征调京师供他们享乐。结果蔡先生不情不愿，拉拉扯扯地从陈留出发，走到偃师的时候开始装病，最后愣是磨光了五侯耐心，如愿以偿掉头回家。后来魏晋的史书上又讲了一个传奇女子的故事，就是被曹操用重金赎回，编写史书的蔡文姬。从小受到她老爸蔡邕的熏陶，蔡小姐几乎将遗失的史料全然默写而出，曹操高兴坏了，真是银子没白花。总之，蔡先生一家的名声在史书上的记载都是响当当、金灿灿的。

古人没有微博也能八卦，比起正儿八经的史书，他们更喜欢旁门左道的小道消息，炒作炒作，加盐加料，再托说书先生那么一渲染，谁还记得晦涩难懂的文言说的是什么呢！宋代有钱人比较多，恩格尔系数也相对较低，使点银子看个戏也是日常。为了迎合市场，宋代的“圈内老鬼”开扒历代有权有势、尤其是名留千古的人，反正棺材板已经沤在土里了，把你编成段子也不会有什么名誉侵权的律师函，赵贞女和蔡二郎的故事就这么开始了。颠覆三观的故事当然引的吃瓜群众纷纷侧目，堂堂蔡状元居然有这么劲爆的花边新闻，听戏又不是实名买的票，点个赞也不要紧吧。赞着赞着，这故事一路被赞到了元代。元代是少数民族当朝，早就不兴唧唧歪歪的方块文章，加上人家马背上爱听叮叮咣咣，节奏感强的音乐，所以戏文变成了剧本，绘声绘色再给看客们演上一出。元代有个叫高明的人，本来老老实实地研究理学，后来不知受了哪位神仙道人的指点迷津，这哥们儿决定做个隐士，你隐就隐吧，结果整了一出《琵琶记》扬名天下了。这可好，《琵琶记》的反响不亚于当年的《述行赋》，一并列入史册，名垂千古了。搞得我这个21世纪的人都知道蔡二郎为了攀附权贵抛弃发妻，最后落得被雷轰死的下场。

现代人学习了唯物史观，知道物质是世界的本源，意识也分好坏。蔡二郎抛弃赵贞女的故事是个民间传说，况且官宣也并没提及，蔡邕还是那个东汉史书上的好蔡邕。至于《琵琶记》嘛，人家的男主角叫蔡二郎，罢罢。

最后借用一下陆游小哥哥的诗结个尾：斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。死后是非谁管得？满村听说蔡中郎。

吃瓜便吃瓜，不要变成键盘侠哦。