回族共产主义者马骏论汉回关系和不吃猪肉

录自陈绍禹（王明）《纪念我们的回族烈士马骏同志》一文，载于河北省民政厅编：《河北革命烈士史料》第一集，1959年。原载王德、李明等《烈士传》第一集，1936年。

因为马骏同志是回回族人，所以同志们时常喜欢与他说宗教和汉回两族关系问题，马骏同志对于这个问题也特别有兴趣，于是常是有问必答。记得有一次，大约是一九二六年五一节前后的光景，一个已含有春意的早晨，好几十个人围聚在中山大学对面教堂左首的小花园里，晒太阳谈天，不记得那一个又特别向马骏同志探问他为什么不吃猪肉的问题，因而引起马骏同志对于这个问题作了约四十分钟的谈话——不，不是普通的谈话，简直是一篇论宗教汉回关系问题的演讲，他的讲词全文，我虽然不能记得十分清楚了，但因为我对于他这次谈话感到特殊的兴趣，所以有时还约略地能回忆起大意来。他这篇讲词的大意是：

“我是共产党员——马克思列宁的科学的社会主义者，我当然记得，——而且深刻懂得和相信马克思讲的一句名言：‘宗教是人民的鸦片’，但同时，正因为我是马克思列宁主义者，所以我也特别懂得宗教在人民中的深远传统和习惯力量，因此，我不特不对信仰任何宗教的人加以侮辱，而且相反，我总是尊重他们的信仰自由；我懂得而且深信：反对宗教和破除迷信，绝不是简单的短时期的一回事。宗教问题与各民族的文化程度和生产力发展程度，有密切的关系。……我不吃猪肉，不仅因为我不愿离开我的回回族，而且因为我愿意尽力作汉回关系的调剂人。汉回关系，由于历来回族民众受汉族皇帝、官吏和军阀压迫剥削的原因，由于历来汉回战争和各地汉回械斗的原因，已经造成很大互不相信的根蒂。我自从深入社会与汉族民众接触以后，深深感觉到我们汉回两族民众之间，虽有宗教信仰上的不同，但的确没有任何不能解除的恶感，除此以外，最重要的，就是这几十年，我们中国的整个命运，都处在风雨飘摇的地位，无论汉、蒙、回、藏、满、苗等，都有变成亡国奴的危险；无论哪一族的大多数民众，都是逐渐走到失业破产和饥寒交迫的境地。想要救我们中国境内各民族，只有各民族联合起来，一致反对帝国主义及其走狗，才有办法，否则大家互相争斗，结果同归于尽。我在中学时代，时常便想到这个问题，但是，我当时想不到解决汉回关系的方法。自从我研究俄国十月革命解决民族问题方法的书籍以后，自从我研究了一下马克思列宁主义以后，我便全明白了解决民族问题的真正途经。我认识了我们回族和汉族的将来命运，都取决在革命方面。我认识了只有共产党和苏维埃政权，才能真正彻底地解决民族问题，使各民族达到政治上文化上经济上的平等地位。因此，在‘五四’运动以后，我便开始作社会主义的运动，建立社会主义的青年团体，而当成立中国共产党运动一开始时，我便热烈地欢迎和参加，现在我入党已经几年了，但是我还是不吃猪肉，主要地因为我要作一个回汉关系的调剂人，我要把回汉各民族团结在一个共同的革命旗帜之下。我是回族人，我特别懂得在回族民众中开始共产主义运动的困难，尤其是非回族人去进行这个运动的困难，因此，我愿意留在回族内部去进行革命运动；但同时，我虽是回族人，但我却没有任何狭隘的民族偏见，我对汉族人民抱有深刻的认识和同情，我相信汉回民族在共产党领导之下，一定能亲密合作，共同奋斗，所以我相信同志们也不会因为我不吃猪肉而把我看外……总而言之，我们汉回民众和汉回同志们相互间的主要问题，不是吃不吃猪肉的问题，而是如何达到相互了解、相互相信和相互亲敬，以便达到共同革命和共同解放的道路……”

马骏同志的这番议论，不仅对于我，而且对于当时听到的几十个同志，都留下了深刻的印象；它不仅提高了大家研究中国民族问题的兴趣，而且增加了大家解决中国民族问题的信心。