鸥鹭忘机——圣人与万物同尘，常无心以相随

《列子．黄帝篇》中《好鸥鸟者》篇讲述了这样一个寓言：“海上之人有子欧鸟者，每旦之海上，从鸥鸟游，鸥鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻鸥鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之’。明日之海上，鸥鸟舞而不下也。”

古时一人在海边漫步，常常有海鸥与他亲近。他的父亲得知后，要他捉一两只来赏玩。待他再次到海上时，海鸥都远远地盘旋，不肯降落。

此曲题为鸥鹭忘机，可以理解为海鸥在忘却人们私利之心时，与人和谐相处，自在翱翔。但当人类生出伤害的意图时，这份信任被破坏，人与自然的和谐也不复存在。

这是一个令人叹惋的故事。主人公本已取得了海鸥的信任，人鸥共存，潇洒自在，做到了人与自然和谐共处：“谪仙人，鸥鸟伴，两忘机”。天人合一，道法自然是道家推崇的高尚境界。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。

人与自然本心意相通，人能忘机，鸟即不疑；人机一动，鸟即远离；形可欺，而神不可欺；我神微动，彼神即知。忘机者，褪去私欲，放下狡诈，以赤诚之心待人待己，恬静自然。鸥鹭可忘机，人却心有不正，终使鸥鸟失去信任而远离。

典故如此，但此曲意非指责老者的贪欲，而是着重表现“海日朝辉，沧江夕照，群飞众和，翱翔自得，一派浑然天机”的“忘机”之境，这样祥和的海边胜景，无需多言，便能将道法自然传递给听者。

当今广为流传的版本由查阜西先生根据《自远堂琴谱》打谱整理。

此版本全曲正调定弦，可分为两大段五小段。开头泛音以拂滚做水云声，带出云水浩渺之意。泛音后以按音上板，曲速平稳，力度稳和，虽无大起落却不沉闷拖沓，自有一派悠然自得。曲调主题鲜明，进退吟猱之间鸥鹭翱翔之态尽显。主题共出现三次，以合尾的变奏方式不断重复、加深，强调主题又不显累赘，使曲子增加灵动，层次丰富充满趣味。第三遍主题结束后，曲速略增，新的句段与强有力的勾撮和顿音使气氛稍显激烈。但此处的情绪收放相当克制，仅几个小节后力度降下，再次出现的散板使情绪回到了平和的基调。结尾处四个小节的泛音与开头相呼应，渐慢散去，余韵无穷。

全曲结构简单长度适中，曲调清微淡远，取鸥鹭忘机这一场景叙述，无繁复技巧而是抱朴守拙，将道家的道法自然融入其中，使寓意与载体统一。历代琴界名家亦对此小品赞赏有加，其中《重修真传琴谱》中为鸥鹭忘机创作了这样的词：

机止 　　止水湛寒波，鸥与那鹭友结和。俺三个乐夫天真德趣多，学唱个渔歌。手执纶竿，头戴箬笠，身着蓑烟。寒江上虚舟直钓，闲眠醉卧，杂缘故那过活。

坐忘 　　风与和两相闲，功名无绊，富贵无关。怡情柳岸芦湾，生涯款款子陵滩。短裘高帽长竿，风清月朗地天宽。兀坐竟无言，胸次飘然，寂无机见从心便。瑶琴一曲流水高山，忘机曲漫谈。得追欢，再无梦到长安。

污泥不染，知巧不用；有木石心，具云水趣。是以圣人与万物同尘，常无心以相随