隐秘而美丽
上次和朋友去参加一个面试的活动，她是大四学生，即将毕业，而我才刚刚大二，不过是为了陪同，顺便当见见世面。途中她几次重复道：“等等我，我穿着高跟鞋，走路不方便。”我自然耐心停下来，同时聊些话题，以减轻她的紧张感。话题不知不觉谈论到高跟鞋。
她说，“人们就是喜欢通过折磨人来享受美。”
起初我尚不解其意。在我们的印象中，高跟鞋一直是优雅与高贵的象征。女孩的成熟不在于她经历过法定成年的年龄，而在于她能够穿上高跟鞋，以优雅姿态熟练行走。为那部中国大约百十年前封建社会残余时期题材的作品，搜集到大量资料，从追溯这女子穿高跟鞋的美感，不知不觉就引申到了中国历史上对于人们对于美感的追寻。
在中国人的眼中，高跟鞋是西方舶来文化的产物之一种，但在男权主导的封建历史上，人们的审美从来就是不拘一格。引领审美风潮的主导者，大多是能够写出触动人们情绪的文字的文人墨客，再由那些受过高等教育、颇有些社会地位的纨绔子弟发扬光大，致使对于某一类的审美在一段时间内蔚然成风，男子为之痴迷，女子争相效仿。其中最为典型的，也是乃至今日最具争议，让东西方研究者至今仍感到神秘的，应当是女子缠足的那一段历史。
有一位作家将它与“鸦片、宦官、姨太太”三者共称为中国封建社会的标志。
关于缠足，文人雅士们给它起了一个颇具美感的别名，叫做“三寸金莲”。它的来源至今说法不一，在这里就举一个流传最广的说法吧。在中国南唐的历史上，有一位皇帝十分出名，尽管他是一位亡国之君，纵情声色，但却才华横溢，他的诗词流传度很广。据传有一次他看歌舞的时候，突发奇想，让舞娘们用帛缠住自己的脚，作出弯弯如同月牙的形状来，并在六尺高的金制莲台上起舞，如同仙子一般，因此缠足又名“莲足”。后来，宫廷与民间的女子们纷纷效仿，认为这是美丽、高贵、娇弱、高雅的象征。
在封建社会土崩瓦解的今时今日，多数人都在用“糟粕”二字来形容那段时期，认为它有失人道，惨绝人寰，对此我并不否认，但秉承着“存在即合理”的原则，这样一种畸形之风为何能够盛行千年之久，探究起来也并不容易。在我看来，原因无外乎两点，这两点又不乏相通之处。
封建社会，男子三妻四妾，偌大的家庭，管理并非易事，缠足的女子走起路来亦步亦趋，十分笨拙，失去了自由的同时，也就不会有什么大的问题；第二个原因就显得有些抽象了，当时的男人认为，这样畸形病态的小脚，本就是一种美。
当今社会有一种根据社会现象衍生而来的新鲜词汇，叫做“慕残癖”，有极少数的一类人群，对健壮的肢体与美丽的容貌并不感兴趣，却又偏偏对一些人生理上的残缺而产生触动。是的，在这里我将这种感觉形容为“触动”，是一种生理上的感觉，而不是人与人之间的爱恋。
不可否认，从另一个角度来讲，多数人本性都是自卑的，这与时代与环境又无太大关联，封建社会也不例外。扮演着主导者地位的男性，为了掩饰自己能力上的不足，或者是性格上的缺陷，他们需要一种制度来无时无刻强调着自己威严的姿态，让年轻的男孩子去势充当自己的家仆，或者是娶裹着小脚的女人都不例外。当你给弱者的姿态已经是高高在上的时候，一个友善的表情，一点微薄的给予，在他们看来，都已是超乎常理的恩赐，这个时候，他们对男子们的感恩戴德也就更进一步。
脚是人体组成的一部分，但追溯起古老的文化，时至今日，我认为脚同样是一种象征，一种象征着曾经的女人们，以步履蹒跚的姿态，一点一点，走进了文明而民主的时代。以优雅姿态呈现世人的同时，是众所周知的苦难与磨练。我不会对任何一种性爱与癖好有所偏见，但对于美，却有着自己严苛的定义。美丽从不是空洞的，它往往呈现出的，是复杂而神秘的模样，让天真而单纯的人们永远不会失去探究它的意义。
