什么时候出发都不晚，这是一篇探寻尼泊尔艺术与墙绘的文章

对于第一次来到尼泊尔的人来说，总得花一段时间才能适应眼前五颜六色的景象：毫无规律可循的色彩在街头随处可见。但其实这些墙绘涂鸦并非无意义的情感宣洩，许多街头艺术的背后都拥有宗教、历史渊源。

走进尼泊尔都市，首先映入眼帘的美丽色彩来自妇女的传统服饰──纱丽，纱丽以轻盈的材质制成，许多更以长达9米的布制作，多以鲜艳的颜色为主。尼泊尔女性肤色较深，穿着轻盈曼妙的传统纱丽，加上深邃的眼神，散发出十足的南亚风韵。尼泊尔人无论在婚丧宴席还是节庆等重大场合，或是上班劳作的日常生活中，都会穿著纱丽，几乎无处不能瞥见这些美丽的身影。

走进偏乡角落，则会在村庄的建筑外墙和街道上看见大量墙绘涂鸦，尼泊尔人会在住家或路边墙上绘制一种图腾式的壁画，与源自印度的莫图博尼艺术（madhubani）非常相似，这些图腾独具风格、色彩绚丽，受到西方艺术家喜爱，许多艺术家甚至会特地前往尼泊尔「取经」，透过壁画寻找素材与灵感。

而若要说起尼泊尔的宗教艺术，「唐卡」是许多人第一个想到的艺术形式。唐卡兴起于吐蕃时期，在藏语意为「松树」，是一种画在布幔、纸上的画像。在早期，唐卡对于藏传佛教僧尼来说是修行时不可或缺的器具，它的内容包罗万象，除了佛教也阐述民族、历史、医药、天文、历法等知识，曾被誉为「青藏高原的大百科全书」。

许多人喜欢唐卡，是因为它的精细程度远高于其他艺术品，一幅唐卡常常要费时几个月，有些甚至要超过一年才能完成。制作唐卡的材料十分特殊，包含黄金、珊瑚、玛瑙、松耳石、孔雀石等珍贵矿物。而这样复杂同时又包含深远流长的宗教文化价值的技术流传至今，衍生出许多门派，不变的是各大宗派的祖师都赋予唐卡活生生的生命，将这样神圣的绘画艺术代代相传。

既然提到宗教的艺术形式，就无法略过让人印象深刻的建筑──四眼天神庙。四眼天神庙以一身洁白的姿态，泰然坐落在加德满都的中心，受「八角街」环绕，是加德满都藏传佛教信徒的圣地。 四眼天神庙共分为10个部分，从雄厚的基底到细致的顶层，整个建筑一路向天上延伸，每一个环节都有特殊宗教意义，例如最顶端象征Meru高山，被视为天神的故乡，其下方两双巨大的眼睛分别代表智慧与全知，彷彿凝视着繁忙的加德满都，给予信徒沉静的能量。在夜间，被烛台环绕的四眼天神庙尤其超凡脱俗，这时居住在首都的喇嘛与信徒会绕行神庙，景象平和却又壮观。

对我来说，最难能可贵的是，多数尼泊尔人对于「艺术」形式没有明确界定，对他们来说，外国观光客、艺术家乃至研究者大老远前来观看的民间、宗教艺术，只是生活中再平常不过的景象。

正因如此，尼泊尔的「艺术」从来不是罗列在博物馆中的古董，也不是拍卖会里有钱人的收藏品，在这块自然而且亲切的土地上，艺术才能自由发展。

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