艺术奇谈|天价罐装屎，口重回味深
观念艺术家皮耶罗·曼佐尼在1963年的时候因心脏病发作去世，年仅29岁。
曼佐尼早期用油或油脂在画布进行绘画，并将白色的画布浸在液体粘土里，最终能够产生出的褶皱画布作品Achromes，而这份作品正是针对当时的艺术家伊夫-克莱因和罗森伯格的那些单色绘画而做的观念作品。他对于艺术的创意令人叹为观止，后来在他的Achromes 系列里，他使用了各种材料，比如棉花，假皮草，甚至面包卷等等。
后来，曼佐尼的艺术实践转向了日益商业化的艺术世界，此时意大利正经历经济繁荣和资本主义转变，这无疑对曼佐尼的艺术产生了深厚影响。1959年的作品“空气的身体”(Corpo d’Aria)，是一个正在充气的橡胶气球。另外一件名为“魔术生活基座”(Base Magica - Scultura Vivente )的雕塑作品，参观者被邀请站到这个雕塑的基座上，曼佐尼在观众手臂上签字，然后正式宣称他们是一件艺术品。
令人侧目的艺术，当然不止一件，和这个作品相对应的“世界的基座”(Socle du Monde)，是一个倒置的基座，作品的意图是把地球本身当做了一个艺术作品，曼佐尼把这件作品献给了伽利略，这个倒置的基座最初被安放在丹麦的Hernings。
然而，最令世人熟知的应该是曼佐尼的“天价罐头”1961年，皮耶罗•曼佐尼制作了他最著名的作品——将他的粪便装进90个密封的罐头里。这每一罐屎罐头都有皮耶罗·曼佐尼字样的亲笔签名，以及独一无二的编号。大便比照黄金的市场价格来卖，而且这些作品每年还要跟随金价上下浮动。
令人侧目的艺术，当然不止一件，和这个作品相对应的“世界的基座”(Socle du Monde)，是一个倒置的基座，作品的意图是把地球本身当做了一个艺术作品，曼佐尼把这件作品献给了伽利略，这个倒置的基座最初被安放在丹麦的Hernings。
然而，最令世人熟知的应该是曼佐尼的“天价罐头”1961年，皮耶罗•曼佐尼制作了他最著名的作品——将他的粪便装进90个密封的罐头里。这每一罐屎罐头都有皮耶罗·曼佐尼字样的亲笔签名，以及独一无二的编号。大便比照黄金的市场价格来卖，而且这些作品每年还要跟随金价上下浮动。
或许有人无法理解究竟是什么让屎也成了艺术，但仅仅是因为艺术场所和艺术评论家为其赋予了特殊的涵义，“艺术家之屎”才因包装和炒作一跃成为艺术品，然而，当这它们脱离了特定的艺术环境之后，无论是什么造型拥有什么成分，都不能被称之为艺术，大便，还是那个低俗趣味的大便。
但这不由让我们深入思考，究竟什么是艺术？
当代艺术早已突破了旧有的油，板，雕等传统的艺术壁垒，综合材料艺术，装置艺术等门类层出不穷。然而，愈加丰富的艺术展现却让大家越来越难以认识艺术，那时艺术圈似乎变得充满浮躁，当人们盲目的崇拜艺术家时，艺术家却开始希望大家真正关注艺术，正如曼佐尼所做，你们认为艺术品很值钱，那我就把屎卖给你们。
但其实正如经济学家哥德哈伯所指出的：“如果你用美元数量测量一个艺术家的生产力，你会发现，最引人注意的艺术家最赚钱。”艺术品的价值，未必是艺术品本身所具有的艺术价值，而是艺术品的吸引力，艺术对于社会的影响，人们对于艺术的认可度，这个观点看似偏颇，但在艺术品市场却存在已久。也许，存在的就是合理的。
艺术品中到底包含多少价值，很多时候取决于它的创意、构思、所传达的情感等等，但不可否认的是，更多的是非艺术因素在起作用，人们对于艺术的看法，艺术对于社会的影响，往往对艺术品价值起到主导作用。
而这些所谓的人为因素其实也正是来源于艺术，可能有人会问这样的问题：为什么有名气的作家画的画就要贵，哪怕没我画得好？但或许你从没注意到，艺术的价值从来不是孤立的，而是跟影响有关的。你的画作再好，无法对社会造成影响，而毕加索的可以。他的喜怒哀乐，会变成线条，会变成文字，会变成审美导向，让无数人有了的自己的存在感。这就是艺术。他将自己诠释在画布上，抒发的是自己的感情与观点。
艺术作用于人们自由观念的开拓，具有极强的影响性，我们无法强调艺术对社会的直接影响的有效性，因为大多数时候艺术观念所造成的影响是潜移默化的，他无法保证时效性，但他一定有作用的有效性，一个观念对社会的影响很多时候是着眼于未来的，只有当出现合适的契机才会成为艺术的观念，就如同艺术家的“天价罐头”，在当时艺术圈混杂的意大利，他抨击人盲目追求艺术的知名度，完全忽视了艺术真正的价值这种乱象。而这份艺术的观念即使到现在依然影响着社会，人们会思索艺术的价值，而不再单纯的追求名利的价值。
艺术的作用与影响常常就是如此。它来源于大众的评判与审视，但同样影响着人们对价值的关注与判断，我们或许很难立竿见影地评价艺术对社会影响的有效性，只要真正地拓展了艺术的观念，它始终会对社会产生影响。而作为旁观者，我们需要做的是正确对待艺术，不用不同性质的事物来比较艺术对社会作用的大小，毕竟艺术对于人类社会的影响不可估计。
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