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长情之地----在出塞中寻找仓央嘉措！

出塞行 2018-12-04 11:05:49

飘舞的哈达

转动的经幡

在传奇活佛

圣域之王

伟大诗人

六世达赖喇嘛

仓央嘉措的供奉地

贺兰山广宗寺

我们凝王经筒的摇曳

触摸灵魂的孤独……

仓央嘉措的一生

是一个难以捉摸的迷

也是一个永恒不朽的传奇。

在“蒙古秘境”腾格里沙漠深处，隐藏着一座藏传佛教格鲁派寺院-----广宗寺（1760年清乾隆帝赐名为“广宗寺”，原名阿拉善南寺），是六世达赖喇嘛·仓央嘉措圆寂之地。

腾格里沙漠中的承庆寺（六世达赖的圆寂地）、昭化寺（法体停放地）和贺兰山广宗寺（真身舍利存入处）见证了六世达赖这一段生命历程。

仓央嘉措为什么会来阿拉善？为什么会圆寂在此？

让我们在仓央嘉措的圆寂之地回望他来的路，那一片神秘山河，以怎样的博大接纳并安抚了一颗漂泊的心灵。

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王

流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”

仓央嘉措，六世达懒喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人，政治人物。

他的一生迷离扑朔，六世达赖和不羁情僧的双重身份，让他成为青藏高原上的传奇。

01转世灵童仓央嘉措

康熙二十二年（1682年），五世达赖罗桑嘉措圆寂。

他的亲信弟子桑杰嘉措，受五世达赖之命：一边隐瞒自己已经圆寂的事实，向外界宣称自己无限期进行修行，欺瞒僧侣民众和康熙皇帝；一面迅速派心腹到民间寻找转世灵童。

1683年，一户农民人家生下了一个小男娃。据说：这个孩子出生的时候，天现种种异象。而这个小男孩就是转世灵童：仓央嘉措。

在桑杰嘉措考察的过程中，让他们大吃一惊的是：这个孩子一见到有五世达赖喇嘛印章的东西，就十分高兴地说：“这是我的”。并且对五世达赖喇嘛用过的器物，都能准确无误地辨认出来，他的生活习惯都和五世达赖喇嘛一模一样。

自此之后，这个孩子的一切生活由桑杰嘉措派出的心腹照看，就连孩子的父母也不例外。

02仓央嘉措惊人天赋

这个转世灵童的成长得到了严密的设计。

开蒙第一天，老师教他藏文的三十个字母。

老师念完一遍，他以为怎么着也得念几遍才能熟悉。没想到老师才刚念完，这个男孩也已经背完了字母，并且能够准确无误地读写出来，还呆头呆脑似地问：“老师，我们平时说的话就是这些字母吗？不对啊，他们应该要组合起来才行啊。”

在此后的学习中，他对写诗歌极为钻研。这不仅是为了满足了自己表达的渴望，还为了自己将来广传佛法的志向。

15岁那一年，小男孩正式在拉萨布达拉宫坐床，成为第六世达赖喇嘛。

五世班禅为他授格楚戒，为他取了个法号——仓央嘉措。

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。”

仓央嘉措的历史，这才正式开始了。

03俗世由情性格突变

仓央嘉措觉得很奇怪：为什么自己直到15岁才开始成为达赖喇嘛了呢？一想到先辈们的伟业，仓央嘉措就跃跃欲试：他是活佛，我也是活佛。第五世能做的事情，我第六世能做到吗？我也要像他一样伟大，甚至比他伟大！仓央嘉措提出要学习处理政事，但都被桑结嘉措拒绝。

在得知不可能短时间内学到帝王之术以后，仓央嘉措的少年志向遭受了重创，彻底对做达赖喇嘛失去了兴趣。从此他开始无心向学，懒散度日。

今天我们都以为，仓央嘉措的悲剧，是时代的悲剧，是不得不做他不想做的事情的悲剧。但事实是这样的吗？

恐怕不是。仓央嘉措的悲剧，是他急着想为众生做事，众生对他说：“你只管我们的精神生活就好了。“

04真正的活佛

行为乖张的仓央嘉措，被觊觎西藏的蒙古头领看在眼里。这个头领写信给康熙皇帝告状，康熙皇帝信以为真，诏令将仓央嘉措押往北京。在押送路程中，被武装僧人救下。

仓央嘉措仿佛明白：只有自己的牺牲，才能保住这一方水土的安定。

他写下绝笔诗，交给手下，挺身而出，走出寺庙，大声说：“别打了，我跟你们到北京去！”

僧人们依次下跪，顶礼膜拜：在他们看来，那个为了西藏众生走入虎穴的仓央嘉措，一定很像佛陀的样子。曾经，仓央嘉措以为活佛就是“拉萨最大的王“：挥动至高无上的权势，打败四方八面的劲敌，安定一方，威震天下。但这只是世间的王。

真正的“拉萨王“、真正的活佛，是人心中的信仰，在世间人看来，甚至是失败、挫折、牺牲的代名词。

正如保卫仓央嘉措的西藏众生，正如保卫西藏众生的仓央嘉措。

他们得到的，却是信仰彼岸的幸福与安定。领悟到这一点的仓央嘉措，才真正成了活佛、成了伟大的人。

05遇见阿拉善

从青海湖脱险的仓央嘉措，已经来到了阿拉善。

此后，仓央嘉措在阿拉善和青海之间往来，先后担任了13个寺庙的堪布，隐姓埋名，虔心弘法，传播佛教达30年之久。

他可能没有想到，阿拉善能让远离世俗的喧嚣，让他回归本心，认清自我。

“曾虑多情损梵行入山又恐别倾城”

“世间安得双全法，不负如来不负卿”

仓央嘉措有文采，也是个多情的男子，可惜造化弄人让他卷入了政治斗争，成为了政治的傀儡。

活佛的身份让他受到了伤害，却也是因为活佛的身份，让他的一生有了颇多传奇色彩，让他成了“食人间烟火的活佛”，成了一个多情的活佛。

遇见三世桃花：青梅竹马仁珍旺姆，梦中情人达娃卓玛，民间女子于琼卓嘎，结局都无疾而终。

从圣僧到情痴，很多人对仓央嘉措感兴趣，大抵是因为他的情诗背后至情至性的爱情故事吧。

「那一世，我转山转水转佛塔，

不为来世，只为途中与你相见。」

来世不可期，可求的大概是今世的一个执念、一个邂逅，和那一个人吧。

「曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。」

修行，远看是佛，近看是爱，在众生的眼里却是完全背离的路。

「住进布达拉宫，我是雪域最大的王，

流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。」

少年的爱情永远不够用，玛吉阿米的一杯酒足以了却心事。

「第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。」

只因因缘有了开始，便有了结果。

佛，也许不是情感的毁灭，或许是情感的升华。

禅院，清风，莲荷，青烟，

悠远的钟声，

何处是你？处处是你。

从1724年到1745年，仓央嘉措在阿拉善和青海之间往来，先后担任了13个寺庙的堪布，隐姓埋名，虔心弘法，传播佛教达30年之久。

1746年（清朝乾隆十一年），仓央嘉措圆寂于南寺，卒年六十四。

于是，仓央嘉措，六世达赖喇嘛、西藏宗教领袖和伟大的诗人，从此成为阿拉善传奇。

在仓央嘉措圆寂前，他即主导南寺初建，可惜未了心愿。后来，他的心传弟子阿旺多尔济遵师嘱，在贺兰山下续建南寺。

南寺坐落地阿拉善腾格里沙漠的深处，仓央嘉措在这里度过了生命中余下的30年。是怎样的一种心境，会让他在经历政局的沧桑巨变，人世的大起大落，游历之后，使得他把阿拉善作为一生的归宿呢？

阿拉善吸引他的，也许是民风的淳朴？贺兰山的神韵？腾格里大漠的沧桑？

在阿拉善，淳朴的民风让人忘却尘世的尔虞我诈，也许他在这里感到与众不同？

贺兰山的雄壮与大漠奇景相映成辉，而深处其中又或是高山、草甸，这也许就是佛教心中圣地？

苍劲的大漠，一望无际，你可以看到沙漠连绵不绝，你可以静静地思考，任何杂念都能消除。

毋庸置疑，这就是一片净土，远离喧嚣，独立于世。

仓央嘉措尽管年轻时有过不羁与放纵，但他始终回归本心。他是那么地与众不同，用世俗的言语教化世间万物，不历困苦不成正果。

当他最终找到阿拉善这片净土时，他可能认为，这下终于真正找回了自己。

正是这片净土，仓央嘉措远离凡尘，隔世空离，独立于世；

正是这片净土，仓央嘉措回归本心，找回自己，践行修为；

正是这片净土，仓央嘉措佛性修为，发现和唤醒自己心中的佛性，让自己更有力量……

为什么对阿拉善如此追寻？如此厚爱？

也许，阿拉善腾格里沙漠深处的南寺正如仓央嘉措追求的一样，有她神秘的魅力，而这种回归本心，找寻自我的魅力就是后人所追求的。

中国商界传奇人物史玉柱

与南寺的机缘

从1996年开始至今，在这8年时间内，巨人集团史玉柱每年都至少来一两次阿拉善。这么多次的阿拉善之行，史玉柱是有一种特殊的情缘在其中。

1996年史玉柱最失意时，在好友宋军先生的带领下率巨人集团９位高层干部来到首次来到阿拉善。

在这里史玉柱休心养性，反省过去，回归本心，认清自己。从这出去后一路西行，去了西藏，并酝酿成脑白金的方案。史玉柱也由反败为胜，一路坚强走来。

再次崛起的史玉柱更加正确认识自己，他说：其实，一个企业家、一个领路人和一个团队，最难认清的是自己，尤其是取得一定成绩之后，对自己是最认识不清楚的。巨人取得成功之后，以为自己比比人强了，这时候开始犯错误了，就认不清自己了。就是这种忘乎所以，巨人陷入低谷。真正的原因就是我们已经不能正确地认识自己，狂妄自大。在这里，我反省自我，认清自己。