消除祈祷心理

一个普遍存在的，不可否认的现象就是，虽然很多人宣称自己没有任何宗教信仰或者是唯物论者，但是他们却都有一种祈祷心理，在遇到困难的时候这种心理就愈发显著，希望得到老天爷的保佑，各路神明拉自己一把。他们也解释不清为什么会这样，平时根本不相信这些，为什么却会出现这样一种心理呢？最后他们把原因归之于心理上的脆弱，自己只是在寻求安慰而已。是的，祈祷心理是很难消除的，这属于人性的一大弱点。 在生老病死生离死别天灾人祸不定期上演的人生中，人的确是脆弱的。就像一个人在困境中希望有人伸出援手一样，一个人面临的困难只要足够强大，无论多么坚定的唯物论者也会出现对超自然力量的求助心理，这种心理是思想无法控制的。虽然我对人们的祈祷心理抱之以理解，但是我必须阐明，如果一个人想获得真知，那就应该杜绝这种祈祷心理，它会阻碍我们对生命本质的体认。这好像有点残酷，好像自我安慰的权利都要被剥夺了。是的，你就是不需要这些，甚至不需要安全感。安全感几乎成了女性寻找配偶的基本要求，难怪历史上著名的哲学家中女性寥寥无几，也难怪烧香拜佛的人群里中老年妇女特别多。 祈祷心理的出现意味着自信的不足或丧失，觉得靠自己没法解决问题度过难关，但又无法忍受面前的困境，就产生了这样的心理。所以有信仰和没信仰的人在我眼里都差不多，他们都有共同的祈祷心理，只有显著和隐秘的差别而已。相信或依赖外在的东西就无法认知真理，真理是超越性的，不是一切偶像。任何偶像，无论多么神圣，都有局限性，因为他是有形象的，都不能真实反映真理。祈祷心理就是在接受偶像，就丧失了对真理认知的可能。软弱可怜的人，本来也没想过要认知真理，对于他们的祈祷心理，我会很包容很理解，他们需要的也就是平平安安，幸福如意的生活。 在认知真理的层面，绝不允许偶像的存在，必须把祈祷心理彻底铲除。这丝毫也不残酷，觉得残酷的人，那是对真理没有一点体验。体验真理，不在于你掌握了多少资源，有多少神仙给你做靠山，这些都没用，完全取决于自己的心灵。你还有祈祷心理，说明你的心还能被外在的人事和环境以及内在的思想和情绪所动摇，简言之，你还能被现象迷惑。能被现象迷惑的人，离真理差了十万八千里。无论是自己还是谁，遇到了什么灾难，得了重病快死了，你都丝毫不动心，不是压抑自己，而是非常自然的不动心，这就是不被现象迷惑。那是不是太铁石心肠，乃至无情无义呢？唐代禅宗的六祖大师将要离世的时候，几位亲信弟子有的淡然自若，有的悲哀流泪，结果流眼泪的遭到了六祖的臭骂，知道他们并没有得到真传。 一个体验了真理的人，知道什么是真正的生命，真正的生命没有死亡这回事，永远存在，在你还没来到这个世界之前就存在。有什么值得悲哀，值得焦虑，值得痛苦的呢？有什么让你牵肠挂肚，难割难舍的呢？你不会稀里糊涂的卷进去，要生就生，要死就死，要灾就灾，要难就难吧！不管是虚情假意还是情深义重，在你眼里都是那么一回事，你如此，他也如此，天下人都如此。世上本无事，庸人自扰之。不可能别人疯了，你也非得发疯才行吧？体验真理就是回光一照的事，每个人立刻就能体验到，所谓大道至简，的确如此，但偏偏大多数人就是喜欢做梦，这怪得了谁呢？如果家人告诉你，他做了一个梦，梦见自己死了，你会痛苦得呼天喊地吗？就是这样的，再揪心再痛苦的事情，都是现象界的迷惑，别人不领悟那又有什么办法呢？ 在你豁然开朗的时刻，所有的心理负担都会释放，你会进入那个超越语言超越思维的境界。没有任何偶像，即使老天爷也不会让你产生祈祷心理，你会感受到那个境界是任何一种力量都无法毁坏的，同时也没有任何一种存在能够超过这个境界。无论多么神圣的存在，你都能立刻看到其本质就是这个境界。 一个这样的人，不需要祈祷，不需要安慰，他只要处在这样的境界里，即使天崩地裂也无法动摇他的心。那他离开这个境界以后，会不会又需要祈祷和安慰呢？真正领悟到了这个境界的人，根本不会离开这个境界，无论他在干什么，面对什么，这个境界都会同时出现，不需要提前做准备。谈天说地，嬉笑怒骂，该干嘛干嘛，不用动脑子想，不用费力，这个境界一直都在，他会保持一种直观。如果还要动脑子，还要费力，那一定就流入想象之中了。