隐公六年（3）- 宋人取长葛
冬，宋人取长葛。
直译：冬天，宋国人占领了长葛。
《公羊传》：
外取邑不书，此何以书？久也。
还记得隐公五年（8）- 宋人伐郑，围长葛的事情吗？ 没错，从隐公五年的冬天开始“围”，到隐公六年的冬天“取”，持续了一整年！
可能我们现在对于长时间的区域战争，如旷日持久的叙利亚战争，已经听到无感。但是《春秋》中的战争还是体现出一定的礼仪。
《谷梁传》有说“伐不逾时，战不逐奔，诛不填服”，意即：战争时间不超过三个月，战胜方不追击败逃的敌人，诛杀对方战犯不杀俘虏。
用现在的话说，“吃相不要太难看”！
《左传》关于这一条的记载，与《春秋》略有不同：
秋，宋人取长葛。
“经书冬而传书秋”，杜预认为，这是秋天实际占领了长葛，而冬天宋国使者才来告知战况。
在《左传》中，还记载了这一年冬天的另外两件事情：
冬，京师来告饥，公为之请籴（dí）于宋、卫、齐、郑，礼也。
冬天，洛阳来人（向鲁国）通告，王城发生了饥荒。鲁隐公请宋、卫、齐、郑各国向王城销售粮食，这是符合礼法的做法。
饥，《尔雅· 释天》:“谷不熟为饥，蔬不熟为馑。”
按照《谷梁传·襄公二十四年》的说法：
一谷不升谓之嗛，二谷不升谓之饥，三谷不升谓之馑，四谷不升谓之康，五谷不升谓之大侵。
咱们可以简单认为，“饥”意味着当年农业收成减少了将近一半。
籴，“买进粮食”的意思。为啥鲁国自己不给王城送些粮食？别忘了，“隐公五年-螟”，去年鲁国也是遇到了农业灾害，有心无力！
杜预认为，周王朝使者的到来，按照惯例是应该记录在《春秋》中的，而本次使者来“告饥”，并非是奉了王命，所以《春秋》没有记录，而《左传》也只称“京师”。鲁国自己没有能力帮助赈灾，替周王朝向周边国家寻求帮助，这是符合“礼”的做法。
郑伯如周，始朝桓王也。王不礼焉。周桓公言于王曰：“我周之东迁，晋、郑焉依。善郑以劝来者，犹惧不蔇（jì），况不礼焉？郑不来矣。”
郑伯来朝觐周王。这是从隐公三年周郑交恶之后（隐公三年（5）-齐侯、郑伯盟于石门），也是周桓王继位后，郑庄公第一次来朝见周王。 要知道，这个时间的郑国还处于与宋国的交战状态，长葛刚被宋国占领。郑庄公雪中送炭，在这个饥荒的年景里朝觐周王，可以说是诚意满满啊！
奇怪的是，周桓王并不怎么买账，“不礼”。这种情况连在场的周桓公都看不下去了。他劝告周王：“周王朝东迁至洛阳，是依靠了晋国和郑国的帮助。善待郑国，以劝勉其他诸侯国来朝觐，还恐怕诸侯不来，何况对郑伯不礼呢？连郑伯也不会再来了。”
文中的“蔇”，本意是草多的样子，这里通“暨”，意为“至，来”。上下文两个“来”，所以此处换一个同义字，体现出行文的多变。
周桓公何许人也？
话说周武王灭商，分封功臣，周公旦被封到鲁国。周公派长子伯禽到鲁地就任鲁侯，自己留在周王朝，辅佐武王以及成王。按照《史记索隐》的说法，周公旦去世后，次子继承辅佐王室的事业，世代在朝，是为“周公”。这里的周桓公就是当时在王朝辅政的这位“周公”。
周桓公的劝告固然很有道理，但是桓王和郑庄公心里都有自己的小九九。
郑庄公放着战事不管前来朝觐，是因为心中有长远的计划：
他不屑与宋公斗气般的征伐，他要部署对所有敌对国家的打击；
局部冲突升级到全面战争，郑庄公需要一件正义的外套，“挟天子讨不臣”的理由可以说是完美；
公子忽还在王城作人质，庄公也需要他回来帮助自己，加强力量。
为实现大的计划，就不能意气用事。所以，郑庄公才不在乎周王礼不礼，该来还是会来的。
周桓王已经看透了郑国的心思。因此，对这种目的性十足的朝觐，周王采用了“不礼”来表明态度。不甘心被白白当成幌子的他，会想出办法来制衡野心勃勃的郑伯吗？
