牛顿，吾愿遇你，于剑桥郡玫瑰薄雾之仲夏暮春 五 ——古老的正年轻，年轻的亦深刻（法界之书）
牛顿，吾愿遇你，于剑桥郡玫瑰薄雾之仲夏暮春 五
——古老的正年轻，年轻的亦深刻（法界之书）
五
法界之人皆有法身，法身往往不止于一。俗世之人亦有，不自知而已。
约莫注意观察之人皆看过这样景况，某人去某地归来，性情突变。或其他变化诸般不一等等。此常是此人法身发生改变之。
意根定乃根本定之一。一心澄澈时，风平浪静。
得定之人泰半不易陷入爱情，此亦常理一。
思虑周详之人较易得定。以思虑周详，凡事不轻为，不妄举，亦不妄言也。
死人与人的灵魂其实都于同一空间居停。
因缘际会时，双眼所视，暗室如昼。此非传说中所言，乃为事实。
灵魂所处空间之位移方式与肉身殊异，瞬间位移自可功成。瞬间位移所致之可视方式与摄念之可视大不同，是不可以同语。
想入这个局麽？吾们行走于世间。行走于这广袤无垠之尘世。然而，甚麽都不长久啊，甚麽都不长久。就如片刻之爱悦之欢欣，不过随分之缘定，三生，或言千世。
吾们所有之欢爱，意念身行走之迹痕，吾看见你了麽？——不曾。不过荆棘枝挂于某处，荆棘鸟鸣起了，不要痛苦啊，不要痛苦。
尘世已远去了，尘归尘，土归土。玫瑰落下之花瓣，枯枝残留之痕。
吾当然不曾见过你啊，牛顿。就如你其实亦从未曾得见过吾。
有甚关系呢？吾看月光，月光皎洁于空中。行走于月之上呢？会有泪痕啊。那麽看黎明之第一曙光。曙光之后定会有之黑漠。
吾看见世间所有之颤栗了。所以，有些尘封，必须归于寂寞。
这些其实并无甚麽关系。就如吾与你，其实不过陌生之路人。你行旅于科学之山径，吾行走于所有可能荆棘枝通过之径痕。
英伦之雾雨掩盖了你的愁容。就如月下之你。
算了，或者还是来谈谈诗罢。虽然吾依旧未有爱上你，你、吾不过陌生之路人。但是，牛顿，吾已附了五则，以你，牛顿为题之情诗。未免易使人言，这太无趣了，竟无回复。那麽，吾来写一则，以你，牛顿回复我，石红梅，亦名石淇文，亦名绿竹为题之诗罢。这样，旁观者会觉趣味麽？无如何，且试试，许真意味焉？
牛顿之绿竹之六——牛顿致绿竹（作者：江西九江市区石红梅，亦名石淇文，亦名绿竹）
想弄扁舟了麽？吾爱，吾之恋慕人。
月色如斯美好，
你之容色，如斯淡然，
是啊，如斯淡然。
今夜莲池无人呢，
荷花皆睡着了，池水荷莲。
只莲叶还醒着，
碧蜻蜓也将息了。
兰桨正宜你的手，风正微醺，
酒意渐上来了，
如渐上之将满月轮，
想弄扁舟了麽？吾爱，吾之恋慕人。
你听水边虫鸣，还有萤火虫，
池边草地微闪，隐约不分明。
你长发是滑落了，自你肩头。
月真美呵，
兰桨池深处去罢，
池正无人呢。
或可把盏，听夜半笑语天人——
人间已息着了，似这荷莲。
今夜莲池无人呢，
要来曲风笛麽？你久未听了。
是啊，风笛。
桨声悄然，虫声依旧暗鸣，
萤火虫池边草地微闪，隐约不分明。
你长发早及腰了，如月之满轮。
风微醺着，
草地里，隐约不分明。
想弄扁舟了麽？吾爱，吾之恋慕人
作者：江西九江市区石红梅，亦名石淇文，亦名绿竹
