不料赵州好男儿，竟是猜谜高手

居左居中换一张图删除(选填) 图片描述居左居中换一张图删除(选填) 图片描述 初树香2018.12.24 15:27 字数 1939 阅读 0评论 0喜欢 0编辑文章2018年，初树以公案开场，也以公案谢幕。说到赵州和尚，初树又要出惊人之语了，但其实只是爱讲理罢了。这篇文章如果能被人骂，那就是一点小成绩。居左居中换一张图删除(选填) 图片描述（该图来自无锡太湖朴园太明先生）1先来说最脍炙人口的一首诗：赵州八十犹行脚只为心头未悄然及至归来无一事始知空费草鞋钱这首诗的作者，一个说法是宋朝的张无尽（差点写成张无忌）。另一个说法就有意思了，是明朝的莲池大师，要知道，莲池大师是由禅入净，被尊崇为净土宗第八代祖师，而禅宗法眼宗的第三代祖师永明延寿大师更是净土宗第六祖。古圣先贤心地清澈，由禅入净，无任何纠结。关于“赵州八十犹行脚”的发端，流传甚广的至少有两种说法，都不在《五灯会元》之中，上面这首诗也不在《五灯会元》之中。初树何等狡黠，自然不愿陷入真伪之辩，但是，还是愿意鼓腹而出，对这二种说法略评一二。居左居中换一张图删除(选填) 图片描述2第一种说法比较禅宗。说是有僧来问赵州和尚：劫火洞燃，大千俱坏，不知道这个坏不坏？赵州和尚答：会坏。僧人说：要是这样，岂不就随他去了？赵州答：随它去。此僧人带着怀疑走了。赵州对自己的回答也没有把握，啊原来我并没有洞彻，于是他不顾八十高龄出外行脚，寻找善知识。多年以后，他倦极回到寺庙，才知道一切都只在自己的心源，向外寻求是没有用的。够禅宗吧，也确实让人心头一凛，非常有说服力。不信你上网搜索，这个版本占据了搜索页的前三页。但是，这个版本是张冠李戴的，这本是大随法真禅师的公案，其原文可以在《五灯会元》卷第四南岳下四世大随法真禅师条目中找到。原文是：僧问：“劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？”师曰：“坏。”曰：“恁么则随他去也。”师曰：“随他去。”僧不肯。后到投子，举前话。子遂装香遥礼曰：“西川古佛出世。”谓其僧曰：“汝速回去忏悔。”僧回，大随师已殁。僧再至投子，子亦迁化。奇妙不奇妙？在这里，禅师的回答是被肯定的，并不是“只因心头未悄然”，大随禅师也被看成是古佛出世，要装香礼敬的。如果你也想装香礼敬，那就用初树香吧呵呵！这种张冠李戴在公案典籍里还不少，但大体还能体现公案的意境。你可以说别的典籍记载这是赵州的，那不关我的事，《五灯会元》是最早的公案合集，我愿意以它为基准。居左居中换一张图删除(选填) 图片描述3第二种说法就比较故事会了。说有一群人来考赵州和尚，第一个在路上看见牛被栓着，想了个谜语，第二个人看见蜘蛛结网，也想了个迷语，都被赵州一一破解。第三个人一想这不行啊，就出了一个“里二外八是什么？”的问题，赵州和尚蒙了，啊这世上原来还有俺猜不出来的谜语，于是不顾自己八十高龄出去行脚。网传，后来有一天他住在农民家里，屋外有人喊一句：我去里二外八了。赵州立即飞出屋外，一把掐住这人的七寸：哇呀呀，里二外八到底是什么？该农民吓得面如金纸，颤巍巍张开手，原来是一个窝窝头。哇呀呀，为何叫做里二外八？该农民一听长啸一声：老师父且听我道来，因为，要把两个大拇指放在里面、八个手指放在外面掰开，吃起来才倍儿爽，俺教你。赵州当场晕倒！一个千秋独步的猜谜高手诞生了。我是不是应该批判这个传说呢？二树说，老兄，这个故事粉丝可多了，你想被人骂吗？你写转基因还没被骂够吗？新年到了，消停一会吧。居左居中换一张图删除(选填) 图片描述4赵州和尚身上编出来的故事多，这都是名气惹的祸啊。《五灯会元》记录他的文字也有六千多字，九页纸。既然不让批判，那为老人家唱唱赞歌总是可以的吧。我们说一段赵州和尚和他的徒弟文远斗恶心的故事。他们叫做斗劣，就是看看谁更怂。还是《五灯会元》记载：师与文远论义曰“斗劣不斗胜。胜者输果子。”远曰：“请和尚立义。”师曰：“我是一头驴。”远曰：“我是驴胃。”师曰：“我是驴粪。”远曰：“我是粪中虫。”师曰：“你在彼中作甚么？”远曰：“我在彼中过夏。”师曰：“把将果子来。”斗怂，当然符合佛教破除我执的精神。其实这个故事并不神秘，几乎可以归入脑筋急转弯的范围，但我仍然看到很多解说语焉不详，大概的意思就是不可说，有说皆错。初树可不怕，前面二则离道万里的故事可以传播甚广，初树已经过了血脉偾张的年纪，就不死磕了。但是，好容易有一则脑筋急转弯的故事，还不让说，岂不天理难容。来吧。师徒二人比劣，前面我们一看都明白，一个个往脏乱差里钻。本来钻得挺好，文远说一句：我在粪里面过夏。过夏是什么意思呢？咱们知道，佛陀时期就制定了“结夏安居”的制度，僧人在夏季一段时间不准出门，为了不误伤地上的虫蚁生命，也为了安心修行。这可是件高大上的事情，而文远禅师却要在粪里面做这么高尚的事，当然是输了，当然把果子输给了赵州。就是这么有味道的一件事。客观的说，这真的就是一个可以在吃饭的时候讲的故事，不像赵州另一些指东打西的公案，比如吃茶去、比如狗子有无佛性等不能言语解释、只给你机会参的公案。所以说，公案有不同的类型，不要僵化的一慨而论。您吃了吗？吃了！那好，咱

初树香2018.12.24 15:27 字数 1939 阅读 0评论 0喜欢 0编辑文章

2018年，初树以公案开场，也以公案谢幕。

说到赵州和尚，初树又要出惊人之语了，但其实只是爱讲理罢了。这篇文章如果能被人骂，那就是一点小成绩。

（该图来自无锡太湖朴园太明先生）

1

先来说最脍炙人口的一首诗：

赵州八十犹行脚

只为心头未悄然

及至归来无一事

始知空费草鞋钱

这首诗的作者，一个说法是宋朝的张无尽（差点写成张无忌）。另一个说法就有意思了，是明朝的莲池大师，要知道，莲池大师是由禅入净，被尊崇为净土宗第八代祖师，而禅宗法眼宗的第三代祖师永明延寿大师更是净土宗第六祖。古圣先贤心地清澈，由禅入净，无任何纠结。

关于“赵州八十犹行脚”的发端，流传甚广的至少有两种说法，都不在《五灯会元》之中，上面这首诗也不在《五灯会元》之中。初树何等狡黠，自然不愿陷入真伪之辩，但是，还是愿意鼓腹而出，对这二种说法略评一二。

2

第一种说法比较禅宗。说是有僧来问赵州和尚：劫火洞燃，大千俱坏，不知道这个坏不坏？赵州和尚答：会坏。僧人说：要是这样，岂不就随他去了？赵州答：随它去。此僧人带着怀疑走了。赵州对自己的回答也没有把握，啊原来我并没有洞彻，于是他不顾八十高龄出外行脚，寻找善知识。多年以后，他倦极回到寺庙，才知道一切都只在自己的心源，向外寻求是没有用的。

够禅宗吧，也确实让人心头一凛，非常有说服力。不信你上网搜索，这个版本占据了搜索页的前三页。

但是，这个版本是张冠李戴的，这本是大随法真禅师的公案，其原文可以在《五灯会元》卷第四南岳下四世大随法真禅师条目中找到。原文是：僧问：“劫火洞然，大千俱坏，未审这个坏不坏？”师曰：“坏。”曰：“恁么则随他去也。”师曰：“随他去。”僧不肯。后到投子，举前话。子遂装香遥礼曰：“西川古佛出世。”谓其僧曰：“汝速回去忏悔。”僧回，大随师已殁。僧再至投子，子亦迁化。

奇妙不奇妙？在这里，禅师的回答是被肯定的，并不是“只因心头未悄然”，大随禅师也被看成是古佛出世，要装香礼敬的。如果你也想装香礼敬，那就用初树香吧呵呵！

这种张冠李戴在公案典籍里还不少，但大体还能体现公案的意境。你可以说别的典籍记载这是赵州的，那不关我的事，《五灯会元》是最早的公案合集，我愿意以它为基准。

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第二种说法就比较故事会了。说有一群人来考赵州和尚，第一个在路上看见牛被栓着，想了个谜语，第二个人看见蜘蛛结网，也想了个迷语，都被赵州一一破解。第三个人一想这不行啊，就出了一个“里二外八是什么？”的问题，赵州和尚蒙了，啊这世上原来还有俺猜不出来的谜语，于是不顾自己八十高龄出去行脚。

网传，后来有一天他住在农民家里，屋外有人喊一句：我去里二外八了。赵州立即飞出屋外，一把掐住这人的七寸：哇呀呀，里二外八到底是什么？该农民吓得面如金纸，颤巍巍张开手，原来是一个窝窝头。哇呀呀，为何叫做里二外八？该农民一听长啸一声：老师父且听我道来，因为，要把两个大拇指放在里面、八个手指放在外面掰开，吃起来才倍儿爽，俺教你。赵州当场晕倒！

一个千秋独步的猜谜高手诞生了。

我是不是应该批判这个传说呢？二树说，老兄，这个故事粉丝可多了，你想被人骂吗？你写转基因还没被骂够吗？新年到了，消停一会吧。

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赵州和尚身上编出来的故事多，这都是名气惹的祸啊。《五灯会元》记录他的文字也有六千多字，九页纸。既然不让批判，那为老人家唱唱赞歌总是可以的吧。

我们说一段赵州和尚和他的徒弟文远斗恶心的故事。他们叫做斗劣，就是看看谁更怂。

还是《五灯会元》记载：师与文远论义曰“斗劣不斗胜。胜者输果子。”远曰：“请和尚立义。”师曰：“我是一头驴。”远曰：“我是驴胃。”师曰：“我是驴粪。”远曰：“我是粪中虫。”师曰：“你在彼中作甚么？”远曰：“我在彼中过夏。”师曰：“把将果子来。”

斗怂，当然符合佛教破除我执的精神。其实这个故事并不神秘，几乎可以归入脑筋急转弯的范围，但我仍然看到很多解说语焉不详，大概的意思就是不可说，有说皆错。

初树可不怕，前面二则离道万里的故事可以传播甚广，初树已经过了血脉偾张的年纪，就不死磕了。但是，好容易有一则脑筋急转弯的故事，还不让说，岂不天理难容。

来吧。师徒二人比劣，前面我们一看都明白，一个个往脏乱差里钻。本来钻得挺好，文远说一句：我在粪里面过夏。过夏是什么意思呢？咱们知道，佛陀时期就制定了“结夏安居”的制度，僧人在夏季一段时间不准出门，为了不误伤地上的虫蚁生命，也为了安心修行。这可是件高大上的事情，而文远禅师却要在粪里面做这么高尚的事，当然是输了，当然把果子输给了赵州。就是这么有味道的一件事。

客观的说，这真的就是一个可以在吃饭的时候讲的故事，不像赵州另一些指东打西的公案，比如吃茶去、比如狗子有无佛性等不能言语解释、只给你机会参的公案。所以说，公案有不同的类型，不要僵化的一慨而论。

您吃了吗？吃了！那好，咱们来斗劣吧！猜谜也行！