穿越历史的长河 呼救迷惘的灵魂——读阿尔丁夫 -翼人长诗《沉船》
穿越历史的长河 呼救迷惘的灵魂——读阿尔丁夫 翼人长诗《沉船》
无论在现代诗的主题，还是在现代诗性的创造上，阿尔丁夫-翼人都是卓越独异的探索者。他钟情于长诗，他的长诗犹如屹立的长城、流动的黄河，涌动着一个中国民族诗人身上的史诗血脉。他的诗歌浩瀚辽远，波谲云诡，通过整体的象征造成一种诗歌意象与意境上的神秘和尊贵，这使他的诗篇犹如面对人间的“神示”，散布着宗教般的光芒，照亮了世界的此岸与彼岸。在翼人那里，时间和空间、存在和哲理、生命和死亡、瞬间与永恒、自我与他者……所有这一切交织在他的诗歌里，构成了一幅原始与现代、颓废与新生、激情与忧郁。敞开与内敛、明亮与灰暗……不同元素对抗着的充满张力的画面，至今充溢着罕见的诗歌热情。是的，他是一位足以令我们感到骄傲的诗人，但他更属于整个人类。
2014南非“姆基瓦国际人道主义大奖”在南非东开普省巴特沃斯市举行，吉狄马加获此殊荣，中国诗人阿尔丁夫·翼人与乌干达女王合影留念。
解读——困惑
我与阿尔丁夫·翼人的相识，是在去年“莱麦丹月”的一个晚上：灯光下，长长的披发，深邃的目光，风度翩翩；尽管由于时间紧迫，只说了几句话就匆匆告别,而在他身上洋溢着的那种撒拉人的豪爽与浪漫诗人的气质，却深深印在我脑海里。今年春天，当我们再次相见时，有幸敞开心扉，谈了整整一下午，内容大多涉及到诗歌：
“一个人，只要心里有真、善、美，都会成为诗人！”
我觉得他这句话像一把钥匙，有了这把钥匙，我可以更深入、更全面地解读他写的诗。瞧，阿尔丁夫·翼人，他的言谈举止就像是一位充满真、善、美的纯朴小孩！如果说“文如其人”，那么他的诗：句子一定如同他闪亮的眸子，时时会迸发纯真的火花；意蕴一定如唇角浮泛的顽皮微笑，呈现出在自然怀抱里奔跑的童心童趣；行文也一如他直言无讳的谈吐，似行云流水般的舒展自如……望着他的面容，我当时在这样想。是《沉船》一首既引人耳目又激动人心的长诗，让我来结识他，了解他，我想乘坐他的船，沿着河流，驶向风平浪静的美丽港湾。
然而，当我真正乘上阿尔丁夫·翼人的《沉船》，由“我认识一条河/这便是黄河/这便是撒拉尔/对河流永恒的记忆/和遥远的绝响”引领，在历史的长河中，往前行驶的时候，却无法前进而搁浅了。我仿佛行驶在迷宫和怪圈里，忽而上天忽而入地的，白昼与黑夜颠倒交错，时间与空间跳跃撞击，词语如雷鸣电闪，稍稍闪现一丝希望，正待捕捉时却又忽地消逝了……我读不下去了，我傻眼了！想不到他如此深沉，甚至隐晦艰涩，诗篇让我朦朦胧胧看到的是，一位饱经沧桑的老人，他正挥舞着愤怒的拳头，面对历史的长河，在疾呼、在发问！有如屈原叹路漫漫其修远兮而吾将上下求索，有如但丁诘问世界何以如此昏暗，有如米鲁深感万物归一的定然……怎么，这就是阿尔丁夫·翼人吗？想不到它的船如此沉重，装载着如此之多的繁杂物！显而易见，假如以我在这之前简单理解的真、善、美作为钥匙，来释读这是一条什么船，它如何运行，将驶向何方？只会陷入更深的迷茫。他的诗和他本人有天壤之别，现实中的他，心灵犹如孩童，而在艺术领域，他的思绪简直如“魔鬼”，他用他的神来之笔为我们打开的世界令人瞠目结舌……困惑——迷茫，我不知道该怎样入手，来悉心解读这位撒拉族汉子的诗，和重新结识伫立在船上的阿尔丁夫·翼人？
阿尔丁夫·翼人在他的长诗《沉船》一开首，就言明“献给承负我们的岁月”，这条船它不仅承负着撒拉民族从“马背上启程的”历史，也承负着中华民族五千年的文明史和人类社会的发展史，它是一条从远古驶来开往自由天地的船。那么上了这艘船，我们会看到什么呢？诗人毫不含糊地告诉我们，在这艘船上，你只能：“倾听风的呼声/雨的呼声/雷的呼声/以及从胸脯流过时的急流的喘息/在我的满载的航船上/刻下你的不安与骚动”是风雨交加，是雷鸣电闪，是不安与骚动，“急流的喘息从胸脯流过，不言而喻，这是一条危险的船！”我被突然吵醒/惊呆的眼睛朝天/就这样/我被悬挂在半空/站立成一幅活人的眼睛/注定了生命之河/沿着河流的走向雀跃于我沉思的头颅/注定了死者的葬仪将在某个黄昏来临”。
2014南非“姆基瓦国际人道主义大奖”在南非东开普省巴特沃斯市举行，中国诗人阿尔丁夫·翼人与乌干达女王合影留念。
承负——危难
船，处在危难中！让我们透过诗人的目光，来观望一下这条船上都有些什么：“残酷的意念”、“谎言的荼毒”、“膜拜的化石”、“人畜相配”、“黑狼的嚎叫”、“毁坏的家园”，以及无数的“罪恶之手”、“萎缩的心”、“狰狞的面貌”、“血腥的花朵”和“征战的白骨”……当然诗人在给我们所展现的画面上，并没有直接描绘这类恐怖与肮脏，而是好像点点滴滴的、不经意地只涂抹几笔，然而正因为如此，它如同冷箭，嗖地飞来了，怎能不叫人震惊、尖叫而出一身冷汗呢！景象是这样地恐怖骇人，而诗人却保持清醒的头脑，沿着河流的走向，始终“雀跃于沉思的头颅”，他在沉思什么？“请不要割爱这失去的泪水和梦想/看过去的岁月里/我们亲如手足/步步迈向心境的旅程”诚然，这情景令人难忘，然而它只能是记忆，那么眼下呢？“时过境迁却不知是祸是福/亲吻赤裸的双脚/使他们出血地奔逃/出血地流泪/甚至使他们恼羞成怒/反叛成一具牛头”，船上的人为“出血地奔逃”而流泪，因“恼羞成怒”而反叛，船被夹在缝隙中不知是祸是福，而久久地徘徊，难以行进。“时间的阵亡毁坏灵魂的家园/河流因此而终止翘起巨蟒的震颤”，“试问是谁浇灌它生长的秩序/是谁还会对自己忧伤的心灵诉说”多么可怕！不只灵魂在“时间的阵亡”中被“毁坏”，致使“河流”停止运行，而任凭其混乱、毫无秩序，竟然连心灵感到忧伤的诉说都听不到了，这是多么的麻木不仁啊！尔虞我诈、自私冷酷，明争暗斗，相互倾轧……犹如千斤巨石将船身压得沉重难负，又如条条蛆虫将船体啃噬得腐朽不堪。这只船，如果再这样继续开下去，只能是“注定了死者的葬仪将在某个黄昏来临”。
穿越历史的长河 呼救迷惘的灵魂——读阿尔丁夫 翼人长诗《沉船》（下）
诗人阿尔丁夫·翼人，男，撒拉族，又名容畅、马毅。当代著名诗人，祖籍青海循化。曾先后毕业于青海教育学院英语专业、西北大学汉语言文学系，现任世界伊斯兰诗歌研究院中国分院院长、国际汉语诗歌协会秘书长、大型文化季刊《大昆仑》杂志主编、青海大昆仑书画院院长、青海民族文化促进会会长等。
阿尔丁夫·翼人
代表性作品有史诗性长篇诗歌《飘浮在渊面上的鹰啸》、《沉船》等。诗作已被译成英语、西班牙语、俄语、孟加拉国语、德语、韩语、波斯语、罗马尼亚语、马其顿语、印度语等多种文字发表和出版。
作品曾先后荣获“中国民族文学创作‘骏马奖’”、“中国当代十大杰出民族诗人诗歌奖”、“中国当代诗歌创作奖”、“国际最佳诗人奖”及“第十一届黎巴嫩纳吉·阿曼国际文学奖”等。
2010年他应伊朗国家文化部邀请参加“德黑兰首届国际诗歌节”，受到艾哈迈迪·内贾德总统的亲切接见；2011年随中国作家代表团出访美国，2012年9月赴以色列参加“第32届世界诗人大会”；2014年10月参加南非“姆基瓦国际人道主义大奖“颁奖典礼及南非国际诗歌论坛等活动。
阿尔丁夫·翼人与巴勒斯坦内阁首席谈判代表埃雷卡特合影
怎么办？就此，诗人却在冷静的思索中，坚定地吟诵出：“我当依然是我/岂能画地为牢/或许时间的结局/令人难以想象/飞翔的翅膀鲜血淋淋/而另一只小小的生命又快乐地诞生/吹奏无言的情思/与河流结伴而行/”，即使“翅膀飞得鲜血淋淋”，船也要前行，是带着累累的伤痕而运行吗？不，要修饰，要更新，要毅然决然抛弃所有的拖累，要有新生命的“快乐诞生”，这样船才会“与河流结伴而行”，“如果说行动是一部情书/它将是大家最亲密的朋友/我的爱人/或在以后的日子里/我们更加相依为命/ 不管旅途多遥远/燃烧的光焰/正在唤起众多攒动的人群/越向最深处 我的玫瑰花园/”行动——行动，这是诗人的呼唤，意在唤起众多的人，付诸努力，来解救这只船，要时刻注意“水上的步履/如何使它穿过暗礁穿过低谷/穿过草木细微的影子/或是如何沉稳地站在甲板上”，诗人以暗语、隐喻、提示等意识流手法，在反复提醒：人们啊，我们的船，它自身的承负太沉，伤势太重了!而仍然在暗礁深处穿行……承载这样的船只，能将我们带往美丽的“玫瑰花园”吗？
“长河啊 当思想的船只沉入深深的河底/属于我的船只得搁浅在何处？”注意这条船，它的“思想”已经沉入河底了，也就是说，我们乘坐的船是一条没有方向的船。如果人类社会没有正确思想的引导，将会是什么模样？“梦。远离故土/主人拍手即合/在这本质世界里 一种生活的意志/随着粗糙的夜/在河谷呻吟的阵痛中/逆流而上——
即便一只黑狼的嗥叫/撕破长夜星空 其无数/久远而神秘的呼唤/拨向生活之原野——/空旷、辽远而博大/迎合众人其狂欢时的啼笑皆非/不是吗？让我们睁大眼睛看看眼前，每个人即使连小孩都敏锐地感觉到，“啼笑皆非”的现象比比皆是：物欲横流，道德沦丧，不讲信誉，父子反目，鱼目混珠，是非颠倒……“似梦非梦 似狂笑似悲歌/一阵阵飘起爆裂的马蹄声/隆隆之声 一阵越过一阵/由远而近 由近而远/一切化为无 化为有/殊死的惊心动魄/还原最后的一次葬仪”高尚的思想是鼓舞社会、民族和人心积极向上的巨大动力，是人类社会得以向前迈进的正能量。没有思想的人，是没有灵魂的行尸走肉；没有信仰的民族，如同一片干枯的沙漠。为此，诗人疾声呐喊：“出门是山/紧闭是河山河哟/世界的本源对于存在而言/船队横对头顶的浮云/苍老的流过——一任河的主人惊叹不已/谁的双脚企图同时跨进同一条河流？”要么扬善弃恶？要么弃善从恶？但是持恶容易而扬善难，若想树立真正的信仰“唯有生命的体验创造奇迹/唯有诞生和死亡 在爱的阴影下/流成长长的谣曲”信仰丢失了，哪能像捡回鸿毛那般轻而易举？要经历死的体验，重新诞生一次，才能由爱“流成长长的谣曲”。没有经历生死考验与痛苦磨难的“信仰”，只能是“一颗头颅替换另一颗头颅/去追赶一只受伤的黑鹰”“而西风一过/并未露出更本质的白昼”“风险过去了，于是人们便把曾经呼唤过千遍万遍的”主，抛弃在一旁，又沉湎于世俗而长醉不醒了……
2014南非“姆基瓦国际人道主义大奖”在南非东开普省巴特沃斯市举行，中国诗人阿尔丁夫·翼人与乌干达女王（中）和“姆基瓦人道主义大奖基金会主席”左拉里合影留念。
信仰——苏醒
诗人在穿越历史的长河中，深深为我们的船，彷徨在一个信仰缺失和放逐理想的年代，而忧虑而焦急而愤懑而呼吁：“相信或怀疑注有标记的旗杆上走动的人群/在我的耳旁号叫、嘶鸣/但我依然守候着他们/当他们远离亲人时/吹送柔柔的清风”当我读到这里时，那个充满童心童趣的阿尔丁夫·翼人，好像又出现在了眼前，“一个人，心里只要有真、善、美，都会成为诗人。”是的，他把真善美的心愿，以一种特有的方式表达给撒拉民族、穆斯林民众、全中国大众和世界人民，从而使这首诗以新、奇、特的创造力，而富有强烈的艺术感染力，以深奥的隐意表达出启示录般的思想内涵，而这也是它比较难读懂的原因之一。
诗人告诫人们，船只在行进中遭到迷雾和暗礁的阻挠，是人类历史长河中的必然现象，人类社会一经诞生，就必须得接受各种各样艰难险阻的考验，这是真主的定然。为此，诗人呼吁:执迷者赶快醒悟!萎靡者赶快振奋精神!“依然呼唤 山的主人 河的主人/乞灵于酒 乞灵于河/穿过生命 穿过痛苦 穿过死亡 / 穿过新月下崭新的/街道、工厂、广场、宫宇和楼房/”诗人鼓舞人们“高举你伟大的旗帜 营救/河流和船只 期待我们的到来/烽火烧遍了大片的土地/但我的头颅依然站在/另一面旗帜的顶端/苦苦追寻/河流生长的日子”而对那些贴着信仰标签的伪善者、欺骗者、贪婪者、暴虐者、执政者，给予了强烈的抨击和鞭挞，号召大家“毁坏眼前罪恶的长城/重新用鲜血和泪水/选择自我/选择黑夜的祷告”。
《沉船》全诗由56自然小段和900多行诗句组成，全诗气势磅礴，荡气回肠，句句皆警言，每段可成独立成篇的启示录，读起来令弱者振奋、小人失色、智者深思，富有很强的生命力。《沉船》创作完成于1989年7至11月，时隔25年，读起来依然发人深省，即使再过数百年，亦不失其警钟长鸣的感召力。高亚斌博士在评语中称这首诗“犹如面对人间的‘神示’，散布着宗教般的光芒，照亮了世界的此岸与彼岸。”不言而喻，“宗教般的光芒”源于作者对古兰、圣训的深深感悟，而得以闪跃其真知灼见，这也是《沉船》获取“第十一届黎巴嫩纳吉·阿曼国际文学奖”的主要原因。
最后，我想引用阿尔丁夫·翼人先生的一句诗，不仅作为对长诗《沉船》的更深解读，也作为我们广大穆斯林同胞的共同勉励：
唯有你们
早晚在崇高诗篇的颂声中
平安度日
再度忙碌
也不忘时刻的准点
严守时间的秘密
把神圣的交换托付
——《错开的花 装饰你无眠的星辰》
作者：欧默尔·马学智，甘肃广播电视总台退休记者
