严老师谈练功的原理
简单说来就这么四个炼字，炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道，这四个炼字，五个过程，精、气、神、虚、道，四个炼的环节，五个过程。为什么说五个过程呢?因为这五个名词，都代表了（练功的）五个阶段，代表五种物质，不能把它看成纯粹的功能，它有物质、有物质作功的能量、有物质转化成 功用的现象、还有一个物质作功的状态，就说功能状态，有这四方面的含义，精、气、神、虚、道，每一种物质都有这么四个含义。因此练功在每一个环节上都需要炼这么四个步骤噢。就说炼物质，要把这个物质炼出来，炼精；物质炼出来以后，要把这个物质能量让它释放出来，有物质不等于就释放出来，要它释放，要它炼成能量，把能量提高来释放。释放有个过程，这个过程就是功能，还有一些器官。什么地方来释放，什么手段释来放，这是第三个问题，就是要它表现出一些功能。第四个是功能状态，就是综合性的了，这个状态是什么？说每一步要有这么四个练法。举例来说，就气功筑基功夫来说，象这么四个过程，那么第一步气功讲究筑基，打基础，“百日筑基”。如果按照刚才讲的每一步就有四个方面的过程，或者四个方面的含义要练，那么筑基就不能单纯理解为一个词，哎，什么行大小周天，或者怎么样子，就是一般说的把气有感觉了叫“筑基”了，不能这样理解，太简单。 那么第一步至少有一个清理过程，你要看着这个物质，要把你这个物质挖出来，要看得出这个精是不是你炼的精，你不要炼了半天，炼的是该排除的糟粕，在那儿腹式呼吸老在运，大便倒是通畅，那个练的是什么（笑）是糟粕。就不好说，那炼的是该排除的东西，倒并不是说腹式呼吸不对，就说第一步需要清理，就相当于我们打地基一样的。你开始要把这个地面清理一下，要把什么地方建基础要现出来。对体内来说，要把这个物质现出来，要把隐藏、埋藏或者说阻碍精的这些物质，这些现象总是要把它去掉，让精这个物质出来炼精，那才能炼。打基础第一步要清理，叫清理功，或者说排浊。像这合儿，像刘老道道长功夫里有一个排浊，这正好符合这个清理过程。 清理以后你还得有一个具体的模式，第二步就是模式，因这第一步清理了，物质要现出来，就说炼物质，物质炼了，要它这个物质能量提高，要把能量提高，你就要它炼，要放在高炉去炼，就有个高炉的模式。第二步是模式，叫定型，就是把这个物质要定型。你究竟是在这个土高炉里炼嘛？还是在那个很高的大高炉里面炼？要定模式，打基础，你得要牵个槽子，你不能说随便什么地方放砖脚石，那不行。所以第一步打基础，就要清理以后就得要模式，就得要清洗，模式要清楚，相当于地面上打沟渠一样的，挖地基打沟渠。这一步在功夫里就是要注意什么咧，要注意你那个物质摆在什么地方，是在任督脉嘛，还是在整个大周天的，或者说是在上丹田嘛，还是下丹田，就是说模式。也就是这个师父教你的，你一定要搞清楚，不管什么师父教，我这里不具体说，就笼统说，任何功法都适用。你学什么功夫，你就要看它这个功模式是什么。你打基础，模式都不清楚，那你后来要走冤路，就说吃亏很大。 鹤翔桩，你就要问鹤翔桩师父，模式是什么？这个气到底是什么形式在走，这个房子到底怎么样子在建设，地基怎么在建？有个模式。究竟是全身的吗？还是有经络规定的吗？有部位规定的？一定要清楚。开始要清清楚楚。这是第二步就说模式清楚，又叫“引路”。 第一步清理，第二步引路，第三步那就是下基，或者是下药也行。第三步下药了，下基那就是正式你第二步挖了，挖了要往下下。就说你在炼到第三步的时候，这个基础功筑基炼到第三步时候，就相当于这个物质它有能量要表现功能，怎么样子表现，你得要给它创造一定的条件似的，所以要下药下基，要在你本身有的物质基础上再给它加强、加固，让它尽量的明显变化，这一步就有明显的采药下基的感觉，下基。 第四步平基，那就是基成，那就说每一步有四个过程。仅就筑基来说就必须经过这么四个过程：清理、模式、下基、平基，又叫基成，就说正式可以在上面盖高楼了。第三步这个下药比较麻烦。这一步常常自己练功的当然，如果看书练的人很难得入门。有师父指教的，很快入门。所以练功有个说法，它叫“假传万卷书，真传一句话”，“入门引路需口授，需口传心授”。也就说常常…（5完，接6 ） 采用药物筑基，吃药，吃一些老师父配制的验方，既有师父的信号，也有那个药物的某些作用。如象通经络、行气呀，或强壮啊，等一些药性的药物，或者说某些矿物质等等，因为人体在练功时，有些时候需要某些矿物质。 那么古代记载的某些药物打基础，看来有一定的道理。因为有些物质在体内就可以起特殊变化。所以，筑基的第三步下药含义很广，包括了外面采气，包括了师父那里给你加气，包括了自己增加营养吃药，以及调换地方吸收地气等等。哪怕人家指教一下都属于这个范畴。所以，第三步下药很关键。 下药下了以后，你就要加强炼，炼炼炼，炼平基，炼到地基表面来，就是这个意思。假设你那个模式是守的上丹田，守的玄机、玄窍或者说玄关，那么你在第三步下药就一定要下到这儿来。气功界可以容易懂，外行可能不懂。你注意听就是了。就说他意守啊，想到这个地方啦。第一步说清理，就是把病治好，就是这个意思。再倒转来说，筑基过程就是第一步清理，清理就是治病。你有病就要治病，没病就要强身健体。 第一步常常是通过练武术来的，这是点明一点，年轻人常常是通过武术来的。如果是作为内功来讲，第一步常常是通过动功来的。所以，动功常常是只病，开始在只病。你没看鹤翔桩、大雁功、五禽动功，在治病方面确实有它特殊的明显疗效，不可否认。尽管有些这样那样的严重反应，那是掌握不好的因素。所以，第一步常常采用动的方法，哪怕跑步也行。随便什么体育活动也行。只要有心，就说进入以后要说的那个气功心理状态也行，那么就说要想法把你的病治好。所以，第一步就是治病。 尽管清理体内的水分啊，痰啊、淤血啊，这些要把它清理掉。这个过程不太严格。那你是练武术的嘛，你就要把武术方法变一下，方法很多。总之，以动为主。那么你把你的武术加上内功的运气，加上内功等等方法，一下就清理了。如果你是跑步也一样，你加上运气跑步的方法跑步。不管什么动的方法，你总要加上运气的方法。哪怕是大雁功、鹤翔桩，就不能纯粹地无原则的去动，还是要加上特殊的心理来动，这样才有利于除病，不然不容易清理。清理是除病，强身健体，要有一个比较适合练的体质。那你说我病重怎么办？病重还是一样的可以，病重的人常常适宜活动。你们在这里有一部分人我治过病，刚才我举过例子，那很严重的人，我都要他马上活动，包括严重的心脏病，卧床不起的。凡是要找我治疗，都要让你动。 包括严重的心脏病，卧车不起的，凡是要找我治疗，我都要你动。第一步就是要动。所以刚才举的例子，三0一住院的病人，哎，出来就要她舞剑，不行也得行，你只要相信就行。曾经有一个心脏病很严重的人，心脏严重长大，二窦房室传导阻滞的，也是好多年的，他找我看，我是，明天就上班。你要找我看，明天就上班，不然你就不要吃我的药。哎，那个病人他相信了。他姓王，是个司机，不敢开车，没法开车，心脏症状很严重。一照片下来，心缓明显长大，心电图是二窦房室传导阻滞，还有一些其它的不正常。哎，第二天就照样让他上班开车了。他已经准备写遗书了，钥匙交给了爱人了，就是没动笔写了，已教待后事了。 其他人说让他来看看，（007）…明天就上班，你要找我看病明天就上班，不然你就不要吃我的药，哎，那个病人想想，他姓王是个司机，不敢开车了，没法开车，心脏症状很严重，照片下来心脏明显长大，心电图是二室房穿刺还有其他的不正常，哎，第二天是照样上班开车，他已经写遗书了准备，落实给他爱人了，就是没动笔写，交待后事了，听四川人说让他看看，我要看我说你这个病人是个小毛病，明天就上班，就是这样简单，就是要他动，去照片做心电图，那辅助科室的医生就扶着他走路，就说：“你可马上要住院啦，这么严重啦！”哎，可是来了，他要我给他开病假，开入院证，我说不行，噢，你要找我治疗，我就不让你住院，也不让休息，如果你要住院要休息你找人家看，很简单。结果他东想西想，我给他开了两张处方，一张处方三付药，一天一付，也就是一周。哎，第二天他照我的办法上班了，一天吃一付药，一周以后，就下一周来复查，又来开药。他来很高兴，说症状明显改善了，我说你照一下心电图，再照个光，照个片子。他说：“哎呀，不照不照，人家说了这个不能好的，这个心脏病是没法好的，不照了，我知道，回去我把病历给医生看了，医生说这个病没法好的，只有长期养着，他说我不照，麻烦得很，又浪费费用。”我说：“你照一个吧，你找我看病，我就要随时检查，因为要留依据，要有资料，在医学上要做一项科研来说你必须要依据充分。”我给他说：“你不照我不给你开药。”哎，他去照了，照了下来正常了。他又想不通，这这怎么可能？人家都说不行啊！哎，连做心电图的大夫也想不通，“这怎么搞的？上一次也是做两次，这一次又重复做一次，上次作两次，两次都是一样的真的不正常，这次又做两次，两次是正常的。”后来他自己又到其它医院做，他怕不放心，哎去找熟人做，作了也正常，照片还是正常。一年，两年以后观察也是正常，说这个意思就是要动。 哪怕是心脏严重长大都要动。所以，前天有些人老说治病什么的，我说话当中你没注意，你有病，你就照这个作，它就一定要发生一些效应。所以，练功也是这样，第一步一定要多练动功，不要老是图那个静坐在那里不费力气，你那个垃圾不容易清出去。就说生命在于运动，这个话是不假的。因此第一步要动，动可以加上气功后面要说的心理状态，原则啊。原则以后再说，这是一个。 第二就是模式，模式刚才说了，你在任何方法的前提下，把气功心理状态加上去以后，就是你处处要想到你是什么模式，不管你是鹤翔桩也好、大雁功也好、什么静功也好，你准备练什么功，你就把师父问清楚，你的模式在这儿吗？还是这样运行的？前后一根线？还是两侧线？还是按经络？还是全身都是？你要把这个学功的方法、模式图搞清楚，搞清楚并不是让你把它记得很清楚，一次性的清楚，过后它自己去搞，它自己去走，这是第二步。 第三步就是下药，刚才说了，采用很多方法。就说外界拿出来，师父那里拿进来，噢，吃点药也行，吃点饮食也行，有些饮食可以补气，调换地方也行等等，方法很多。让你在那个地方，让你在那个模式上明显的有感觉，感觉越来越明显，越来越明显，明显到相当程度就是第四步了，叫平基，就说平地基了，又叫药成。就是这个时候下药成功了，这才算筑基。药成有一个标准，就是筑基基平有个标准，有一个什么标准呢？就是看你这个模式上是不是清清楚楚。你那个地基垫出地面来了，那当然一下就清楚了，你下面垫着砖脚石，冒出地基来了，一下就清楚，不需要人家说就清楚了，你自己一定很清楚。 所以有人说：“我这儿练了好多年……”我稍微问他一两句，我还不用功查他，就知道他没入门，你说不清楚你的模式在什么地方，那就没入门，不管你练了好多年，你那个气是浪费了的，随练随浪费，那可不行！因为气要集才能升高。有人说：“为什么那个功夫高层次中层次，我怎么上不上去？”你就回转头来问问你打基础是怎么打的。你那不叫基础，那叫猴子掰苞谷，那不行，掰一点丢一点，掰一点丢一点。所以基础很关键，一定要冒出地面来，一定要在你那个模式部位上有明显的感觉，而且是固定的，噢，就是要固定下来，就看你到家了没有，没到家它就不固定了。那就说平常任何时候，24小时只要你脑袋一想噢，那个地方就一定有感觉，有特殊的物质在那个地方的感觉。如果有特异功能的人来给你一看，你那个地方就明明显显有光。没有光的说明你没有，你说你打基础，基础打在什么地方？如果你打在全身模式，你是一个网络，那么你全身都应该有光，全身有个一特殊的感觉，随时随地你那个全身表皮自己感觉有气，很光滑。比你打油脂还光滑，那么是全身的模式。有人是以网络作模式的，他没有固定的模式，以全身为模式，有这种功法。那么你一定全身有一个特殊感觉，炼到一定的时候突然轻松，随时随地都轻松，随时随地都保持在那个，哎，一摸就很光，自己感觉光，人家摸着也光，那是全身模式说的。如果你是小周天，平常小周天都有光，那才叫平基，大周天也是一样的，其它的也是一样，你就看你什么地方是模式，这个模式，那就说每种功法不一样，我这里就不统一说了。 因为在座的都是练功的，有些不练功的将来在你们当地跟一些师父学，那你要搞清楚，一定要问清楚，它是什么地方？就是这个意思。就说你这个功你把气往什么地方练？就是这个意思。有人是在腹部，左三十六，右二十四等等。那么你这个地方是模式，你练到一定的时候，你这个地方一天都有感觉，功夫才会上长。你只是练功的时候有，那叫基础还没起来，还在什么时候呢？还在说的模式那一步，第二步，打基础的第二步。很可能你把那个基础第一步还没清理好，你那个第一步会没清理好，你那个基能打在什么上？基础打在稀泥巴上的，四川说的，打在垃圾上的，那还不行！所以第一步是清理，第一步要把你的身体练得很舒畅，没有好多病，至少没有明显病态，才适宜把这个模式定下来。所以好多人练练，我这个怎么搞的越练越不舒服，那就问问你怎么打基础，你把那个病气老是埋在里边了，那还不行。所以第一步是清理功，清理功只是稍稍注意那个地方有模式，你不断地练，不要让他定在那个地方，让身体按气功基本原理练，练，练身体就练好点以后再来打基础，那么就能一步步上升。 所以，第四步功齐，就是以你的模式部位，就是意念运气的部位，噢。甚至不意念，功夫里面不是有个无为吗？忘我吗？就是开始常常意念的，到一定时候就是忘我无为的。我刚才说了二十四小时，为什么说二十四小时呢？就是说要进入到无为，忘我的时候，由有意识的进入到无意识的时候，这个时候那就是二十四小时了。这个时候基础打在那个地方，那就根本用不着，那就不是要你想不想的事。所以在高级功夫里，师父教徒弟，他叫徒弟念咒子。过去叫咒子，就是一些信号。他常常有著名一句话，可能有人知道，就说他让你跟着师父一句句念，其中常有这么一句话，就说什么“隔山寻师隔山应，隔河请师隔河灵。千叫千应，万叫万灵，一思即灵”，那么一想就灵，一想就在那里，一想就是这么回事，还用不着你怎么去入静，什么静静静，那就说是一般的气功太慢了。那可能还没入门，你老是去想，老是去想，那就是最初最初的。所以只要打基础成了，就是一思即灵，你不去想它也觉得有东西，使大家一看，啊，这个人基础是打好了的，基础在什么地方，他的药下在什么地方。找内行一看就知道。你如果药在这儿，你这儿就一定闪光，不是说肉眼看的光，不可见光。如果打在手上，那手上要闪光；如果打在膻中，那这儿应闪光；如果打在下丹田，下丹田就要闪光等等。就说以二十四小时都有比较明显的、微妙的那种气的感觉。但又不是你们有些人搞错了，把那个病态搞成感觉了，那也不行，那不是。有人注意那个腹式呼吸，练练练，老是练，把那腹部的毛细血管到是练得，就说血液循环很强，腹部的微循环加强了，哎，好像腹部的脂肪也练多了，练练练，肚子练大了，觉得有感觉，那个不是的，那不对。练练练，肚子练大了，腹部脂肪练多了，那可能要回过来看看你练的方法，练的过程对不对。那就应该检验你的基础，那可能是否打在什么其它基础上了，或者说根本就不是基础，那就是你运气运气把气老是往那里运。那个肠子老在蠕动，老是在鼓动，那个气没排出来，越炼肚子越胀，那就方法不得当，急于求成等等，那就需要调整方法。这种模式构成以后哇，基础下药下够了，基础平了是很舒服的，噢，这个地方很舒服，但又不是说没有感觉就这个意思。腹部也是这样，就是以你没有什么病态，而又有感觉为一个外表宏观能够说明的形象，就是这么个意思。 那么这么四个过程就叫打基础。所以仅就打基础这么一个过程来说，就要分这么四步。如果在座的，你们有人想提高或者说想学，你就注意这么四个过程，打成了再上第二步。这第一步是筑基，就是炼精化气的过程，这是第一步。 第二步炼气化神，每一步就是四个环节。这四个环节我刚才统一说了，就说每一步都有物质，第二个是能量，第三个是功能，这个物质做功，第四个是状态。后面这几步啊，每一步都离不开这四个环节，处处离不开，处处四个环节，最基本的环节。这个后来怎么说呢？我就笼统说举一反三，你们听的人就举一反三。 因为刚才我说了，这个第一步打基础，炼精化气打基础，那么，你现在感觉是这个地方微微有点发胀，或者说发热，这个是你知道的，一天都有，但是很舒服。那么你炼就进入第二步，第二步方法一定不同，你就看那师父的方法，所以现在有些方法，有些师父他不讲，就看你的心诚不诚，你到这一步，一般说就算你得到一些了，炼精化气，有药了。炼气化神这个是要出功能，这一步需要师父再进一步给你深化，常常又要师父再给你加点东西，就相当于我说的下药的时候要师父，第二步再要精化的时候又要师父，要物质再精的时候要师父，或者说你又问他奥妙，或者说你又要在书上找奥妙，方法总要变，不能老是一个方法。这种物质练到不同的时候光线不同了，就说你开始如果是红光，或者是红光与兰光混合的光，你经过一段时间练练练，人家一看，哎，你练成了其它的光了，并且还强了，这说明你的物质变了。究竟怎么练，那每个师父的方法不同，总之，你坚持不断，按照他的方法坚持不断，物质就出现了，就说有特殊的感觉。另外，第二步是能量，它有能量嘛，那个感觉就会愈来愈强。第三个是做功，能量做功，你就看你自己表现或你在这个路线上的表现，你是作的小周天，你就看你小周天的表现，看他作功，在这个气的作功过程中反映就一定比第一步大得多，比第一步明显得多，如果不明显，不大，说明你还在第一步没上来。就说，气运行时候常常有特殊的作功现象。这个作功就象是气运到你的腹部的时候，那么胃肠都会有特殊的感觉。并且饮食要有特殊变化。这第二步炼气化神，那就有特殊变化，就是一个做功。第四个有一个功能状态，二十四小时它作功，二十四小时的状态。无论你作什么它也存在，稳得住，定得下来，这才算第二步上来了。 其它依此类推，每一次物质不一样，每一次颜色不一样，每一次感觉不一样，愈来愈表现出本来有的作用，精的作用，炼精的作用，使身体强健祛病。炼精化气到气的时候，气感很强很强，能够感应。第三步炼气化神的时候要出明显的特殊功能。炼到虚的时候，炼神还虚的时候，这种特殊功能越来越明显，并且越来越发展，方面越多。再发展那就不是一般的特殊功能了，顺应自然噢，把握自然，掌握自然。在这个自然界，那你好多地方就能适应了，就不象是我们有的同志，他练功说练到什么阶段了很不适应，那不行。所以，你看好多古时候的书籍也好，那个气功书籍也好，或者小说也好，反正功夫到一定的时候，他就是不怕你自然界的变化，不光是自然界的气候变化，就是其它动物，他也对它有特殊的联系，对植物有特殊的联系，他有特殊的手段能够利用它们。 那么，作为一个医生来说，到一定的时候他可以运用其它的自然界的东西来帮助你，帮助人治病，高功夫里面有什么济换交遁这些功夫就会出现。 就说最后成没成，给终以感觉为第一，以你的功能出现了为第二，最后功能出现了，看你是不是系统性，是不是准确。如果出现了，你把握不住，那不行，第一步是定住。你说能透视，你看得那个人的内脏，他的心脏在怎么在跳动，什么地方冠状动脉，什么地方有一点瘀血，或者说哪个血管扩张不好，你看着了如果晃一下看到了，那只能说明你在玄妙这一过程上，三个妙字在玄妙，还没定住，你就想法定住。并不是脑袋想的，练功，坚持不断，他自然而然会定住。你检验一下定住没有，过了的图像想一下，回不回来，能够回来的说明你能定住，要它停一会他能就停一会，这就算定住了，定住了以后再练，再练，就练系统性。 所谓系统性，你看着这个人从外面来了，你只是到这个地方来看着从墙外面来了，并且你反复看，确实从墙外面来了，要系统性。你就追查他以前，你看他从什么地方来的，你看你看不看得着，如果你看不着，说明你的系统性还没有成，还得加油，一定要追根究底，至少要看着他一个大的阶段，一个大的阶段有一些特殊的标志。作为一天，至少说你要看一个时辰；作为一月，至少你要看一个季节；作为一年，你至少要看一个月，就是这个意思。就说你始终要追溯他以前一段时间，象现在来一个人在外面，你看有个人，不知他是干什么的，你就往前追两个小时，追一个时辰，看他两个小时以前在什么地方？看到那个地方去，再看转来，看转来。这也是培养特异功能的方法。那么他把这个过程就看得清清楚楚了，这是系统性的第一步。第二步再看，你看他还准备干什么？再往后看一个时辰噢，他现在站着的，但他心中一定有目标，就是这个意思。就是要看他的来龙去脉。那么一看，哎知道了，这就说明你是系统性成功了。系统成功了，不等于是准确的，因为人是容易受大脑思维，正常思维干扰的，你就再训练是否是准确。准确常常要验证。所以，道家功夫里有四个字：法、财、侣、地，其中侣就要找伴侣，就说找师兄、师弟，找师父帮忙，或者说就直接跟对方商量：“你明天什么时候，你注意，把你的行动事先写下来，你走一个地方打个符号，明天你假如要验证自己，明天中午你告诉他“你到的地方，你就在什么地方的树上打个符号或者说放个什么石头，放个什么在那地方……”，不一定说得这么清楚，就说你总要作记号。那么，第二天，你就看他，你看你是否看的他，看了以后，你再验证，也可以直接跟他说，说了不用脑袋想，你看那个地方是不是真的有他在那儿走过去，真的放了一个石头，放了一个什么。如果说看不着，一个他可能没去，一个是你看错了，最后一验证就行了。就需要反复验证，验证到什么程度哇？验证到对方不说，也能知道，对方说，也能知道。也就说用意识也知道，不用意识也知道，也准确，这就是准确了。只要看准一件事就行了，一件事物就行了，就可以说你毕业了。就说一个人这么一件事如果你真正的准确了，而不是猜的，就是我刚才说的，一个是你事先给他说，什么什么，到什么地方，你放个什么地方细节都要看得清楚，这个是你知道的。再一个是你根本不知道他到什么地方，你要看，看了，哎，最后一验是准确的。那就可以用了，就说可以再用，不然还不能用它。 这就说五个过程中，到了第三第四第五个过程的时候，就容易出现一些特殊物质转化成的能量，能量作功叫特殊功能，或特异功能，或气功功能。气功功能出现要定住，要系统化，要准确性。这样你再往上上，一步一步上，这准确性成功以后再往上面上，一步一步上，尽量的不用。所以，它叫会而不用，才能上升。 为什么呢？刚才说了，你有个模式嘛！你那个模式就相当于一个仓库，你一用，仓库里的东西在不断地往外拿。开始讲的时候，引用了《光明日报》上一个资料说的，气功师发外气，让病人末梢血细胞明显上升，而医生的就明显下降。这是浙江中医研究所最近的报道的，说你那个库房里的东西老往外面拿，那个水库还没法灌得很满的时候，你已经在抽筒了，抽下面的筒，抽下面的水沟，打开了，那当然没法灌得太多了。 所以要功夫提高就要少用、慎用，尽管在一段时间不用它，那么就上升。并不是说不做好事，就说你为了作更大的好事，更大范围的好事，那你就得要爱惜功，要爱惜，你不爱惜那怎么上去呀？那就不行。作为一般人练功练到炼精化气，炼到气的阶段，一般都能感应治病；炼到神的阶段，常常在感应的基础上还加强，感应十分明显，一般都能透视。这个时候如果你大量去用，不容易往上去，如果不太大量用，注意爱惜功力，这种物质就再精化、再精化，就再多、再多。那么就按照刚才四个步骤，四个方面往上升，升上去就一层层加强，这样子呢就可以进一步。 所以在练功原理上就说有这么四炼：炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道。精、气、神、虚、道是五种物质、五种能量、五种能量作功、五种状态。每个步骤有这么四个方面的练法，练的层次。具体在练的过程中，又有许多具体事，那个下面就说，这是练功的原理。
