内学院刻本《阿毗达磨顺正理论》

众贤造、玄奘译《阿毗达磨顺正理论》，共八十卷。民国时期，支那内学院曾拟重刻，但好像仅成二十卷而止。这二十卷分两次刻成，第一次（民国二十二年[1933]八月）只刻了第四品《辩业品》，相当于《顺正理论》全书卷三十三到卷四十四，一共十二卷。王孺童《金陵刻经处刻经题记汇编》未著录此书，我在《内学院刻本刊记拾遗》一文（https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_2801719）里根据同事高颖提供的中国社科院哲学所藏本的照片做了补充。

第二次（民国二十五年[1936]三月）刻了第一品《辩本事品》，相当于《顺正理论》全书卷一到卷八，一共八卷。王孺童的《金陵刻经处刻经题记汇编》有著录。

《辩本事品》一共两册，每册四卷。N年以前，我曾在琉璃厂书市一地的线装书残本中买到过第二册。

支那内学院解散后，雕刻的经版交给金陵刻经处管理，这二十卷《顺正理论》的经版当然也在其中。中国佛教协会和金陵刻经处后来编刻《玄奘法师译撰全集》时，收进了全部的《顺正理论》。从这个本子的刊记（借孔网的图）看，是在“原刻二十卷”的基础上，又“续刻六十卷”。所谓“原刻二十卷”者，我想应该就是支那内学院刻的《辩业品》十二卷和《辩本事品》八卷吧。有机会当借出《译撰全集》本对看一下。