国家这么乱
有个故事是听来的，以前印度有段时间国家出现很多问题，各种官员首长没日没夜焦头烂额。到了晚上他们的总理却去睡觉了。
然后那些人说，“国家这么乱，你怎么能安心睡得着？”
他们的总理回答他们“不管国家怎样，我都要能睡得着，只有我能睡得着，我才能解决那个问题。不管那些问题解决不解决，我睡不着是新的问题”。
其实任何一个走上领导位置的人，能够处变不惊，能够统领这么大国家的人，都有超人的放下的能力。因为他们知道，世界上的事情，做不完，想不完，操心不完。你不是那个料，你做不了总理。一点点事情我们早就崩溃了。这也是为什么，能做大事的人，都有很大的公心。斯里兰卡龙树林圣喜长老就这样说过，给那么多国内外的禅修者禅修报告，你只有以不断的善心来面对，才能够应对过来。同时不累。
每天都想自己那一点点小贪小惠的人，是没有出息的。
这一刻他要放下，当作没发生过，可以。他可以也必须做到。国家不关我的事，人民不关我的事，家人爱人孩子，在我要睡觉这个时间里，他们通通统统都不在了。
解决不了，还在担忧才是问题。如果做些什么能够让问题消失，那就去做。担忧不会让事情变得更好。虽然那个表面的忧心忡忡让别人看起来你好像很关心关怀的样子，然而并没有什么✘@￥#用。
当然了，别人失去亲人我们还是要表现的严肃一点，但内心，我们不应该升起忧虑。
父母失去尽量不要悲伤，悲伤是不善法。我们做些好事，给他们回向功德更有意义，即使周围的人看你好像无情无义。在没有意义的地方耗费多余的心，不需要。这个不妨碍我们每当想起父母对我们的爱，升起感恩。
我们很多人可能会因为一件小小的事情而担心，非常不起眼。你真正想起来，是芝麻绿豆的事，我们会因小事揪心，因小事大发雷霆。任何时候记住，这个世界上，在无数的角落和时间段，有无数更肮脏的勾当在发生，然而，我们一生，都不会被那些“打扰”。所以，不要大惊小怪。不要动不动反应激烈面红耳赤。更不要还没发生，就想移民火星移民外太空。地球没有一点问题，冰川没有问题，鲸鱼过的比你好，睡得比你踏实。有问题的是我们自己的心。
为什么？因为我们真正的世界，没有那么复杂没那么大。
哪天这里导弹危机了，哪天谁谁谁又军演了，哪天哪里又闹独立了。老天，我们还过不过？
得益于这个时代泛滥的传媒与我们追求的那愚蠢的所谓“知情权”，我们每天都和八竿子打不着的事情纠葛着。那些信息让你有一种充实感，每天打开新闻，感觉你没有被这个时代抛弃，其实是一种感受而已。传媒利用这个东西，传播着他们想让你知道的东西。他们怎么不传播传播四圣谛？不传播传播怎么打坐？你去打坐了谁来消费？
如果某一天你培育了慈心，我们把重要的素质培育，我们再次面对那些丑恶那些不公的时候，我们能够以佛陀教导的法，以慈心，悲心，喜心，以及舍心，来面对我们不免接触到的一切信息。那不仅不会成为我们的障碍，而且还会时时刻刻转过来提醒我们，人生难得，修行难得，佛法难遇。。。我们才能称得上，有能力承担那些东西，而不被它们所困扰。那即是初步的超然。你因爱国而起嗔心，就是不超然的表现。
我们要检查我们的心，如果我们已经失眠了，焦虑了，抑郁了，我们一定早已经失去自然很久了。我们每天背负着我们承担不起的东西。那些事情，那些紧张，其实它们本身没有那么大力量。
在巴利三藏相应部42相应第11经里，有这样的记载，引用一下：
有一次，佛陀在恆河中游北岸的末羅國遊化，來到一個叫做「優樓頻螺」的村落，住在附近的樹林裡。 當地的驢姓村長，聽說佛陀來了，想到佛陀常教導人知苦、滅苦，心中有著幾分的仰慕，也嚮往能親自聽個究竟，就前往拜見請益。 驢姓村長禮見佛陀後，問佛陀說： 「世尊！聽說您能為人解說苦的成因，以及如何滅除，這真是太好了，請世尊慈悲，也能為我解說。」 「村長！我如果以『過去如何如何』、『將來如何如何』來為你說明苦的成因、苦的滅除，那麼，你或許會相信，也或許不信而可能徒增你的疑惑。村長！現在我們都坐在這兒，我就舉眼前周遭會發生的事，來為你說明吧，你要好好聽，仔細思惟了。」 「好的，世尊！」 「村長！你想想看：你會因為你們村裡的哪個人被殺、被捕、被罰款、被譴責而感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？」 「會的，世尊！」 「然而，村長！是不是你們村裡的任何一個人被殺、被捕、被罰款、被譴責時，你都會感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望呢？」 「不會，世尊！」 「村長！同樣是村中的人，為什麼你對某人會，而對其他人就不會？」 「世尊！會讓我感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望的那些人，是因為那是我所眷愛、關切的人，我對他們有欲愛的緣故，反之，則是跟我無關的人。」 「村長！所以依此而類推於過去與未來，可知眾生的種種痛苦，不論過去發生的，現在存在的，或是將來產生的，一切皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣。」 「世尊！這真是個殊勝的比喻啊！世尊！真是稀有啊！世尊！您說：『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣。』真是巧妙的解說啊！ 世尊！我有一個兒子，名叫智羅瓦西。有一次，智羅瓦西在外過夜，隔天，我起了個大早，馬上派人去探望他。當我派遣的人還沒回來通報的等待期間，我只能情緒低落地老是念著『希望智羅瓦西沒事』。」 「村長！如果智羅瓦西出了事，那你會不會憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望？」 「會啊，世尊！」 「所以，村長！從這件事也可以瞭解到『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣』的道理。 村長！在你還沒認識智羅瓦西的母親前，你會對她有欲愛之情嗎？」 「不會，世尊！」 「是當你認識她之後，才有欲愛之情產生的是吧，村長！」 「是的，世尊！」 「村長！如果智羅瓦西的母親被殺、被捕、被罰款、被譴責，你會感到憂心、哀嘆、痛苦、不悅、絕望嗎？」 「會啊，世尊！」 「村長！這也可以讓你瞭解到『一切苦的生起，皆以欲為根本；由欲而生，由欲而集起；以欲為因，以欲為緣』的道理。 村長！如果心中有四種愛念，當這四種所愛念的無常變化了，那麼，就有四種憂苦生起；如果有三種、兩種、一種愛念，當所愛念的起了無常變化，就會有幾種憂苦生起。 村長！如果都沒有愛念，那麼，就不會有憂悲惱苦了。 沒有愛念的人， 不會有憂悲惱苦； 沒有憂悲惱苦的人， 如出水蓮花般的超脫。」 當世尊這樣解說時，驢姓村長當場遠塵離垢，得法眼清淨，見法、得法；知法、入法，不再疑惑，不再畏懼，合掌對佛陀說： 「世尊！我已經超越了。從現在起，我歸依佛、法、僧眾，願意終身為佛弟子，請為我見證。」
