禅与爱
初读许地山的《命命鸟》与《缀网劳蛛》，其实是不甚喜欢的。文章里带着浓郁的宗教色彩，又带着点异域的风光，颇为晦涩难懂。而《命命鸟》的情节又的确太俗套了些――男女相爱，家长阻隔，共赴黄泉。可是再读之后，方才发现字里行间悠久的余味。
大抵因为他习梵文、懂神学罢，他笔下的女子大多总是透着一股子禅意，连爱都带着一些或多或少的慈悲。她们天真单纯不被沾染，然而又沉静疏离太过，似乎与俗世隔了浩渺的烟波。她们的灵魂里的确有着现代女性独立的光辉，并不软弱，并不愚钝。
敏明其实知道她的爱情是终究不会被祝福的。在另一个世界里，她看到过不去的河的彼岸边，由世间男女化身的命命鸟们，在热烈的爱情过后便露出丑陋的面容，背弃誓言、互相啮食，情尘的花瓣把他们都埋葬谷底。
她自己笑着说，“好在你不在那边。幸亏我不能过去。”
她觉悟到男女感情本是反复无常。她庆幸着当下和加陵的两情相悦誓死不渝，又恐惧着未来她和他都会经历河对岸的场景。世间枷锁太多，即使有情人在冲破层层阻碍终成眷属之后，也不一定能熬得住时间的打磨。那么，何不让爱情在它的顶峰戛然而止。
在觉悟之后，便是对世间的厌弃。厌弃之后，她选择了最激烈的抵抗――和爱人一起缓慢步入冰冷的湖水，转生极乐国土去。在月光水影之中，他们如新婚夫妇携手走入洞房一般，毫无畏缩。
相比于《缀网劳蛛》里的尚洁，敏明无疑是勇敢而主动的。不管如何，她好歹在主宰着自己的命运，做出了最深沉的反抗。
而尚洁，是让我有些咬牙切齿的顺其自然和不争不抢。事情怎样地来，她就怎样地对付，只是暂时安安然然地过着日子。不管是因为误会而被休弃，还是因为丈夫懊悔而前来求和，她始终颜色无异。她的婚姻里可以没有爱情。事实也是她并不爱自己的丈夫，只不过感念着当初他救她出水火，报恩罢了。
“我们都是从渺茫中来在渺茫中往，往渺茫中去。若是你有漫游的兴趣，纵然前途和四周的光景暧昧，不能使你称心如意，你也是要走的。横竖是往前走，顾虑什么？”
到底，太淡漠了。
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其实说到爱情，我更喜欢《命命鸟》里的加陵。也许是少了点性别的束缚，他的爱情来得更大胆一些，更不计后果一些。他不太理解敏明的忧愁。在他看来，日子还长，最终的办法不过“照例逃走”。
他愿意和爱人同行离开世间，也不是因为厌世，仅仅因为，“我和你分不开。你到那里，我也到那里。”
摩邓曾于五百世中做阿难的妻子。
佛问摩邓曰：“女爱阿难何似？”
女言：“我爱阿难眼；爱阿难鼻；爱阿难口；爱阿难耳；爱阿难声音；爱阿难行步。”
佛言：“眼中但有泪；鼻中但有洟；口中但有唾；耳中但有垢；身中但有屎尿，臭气不净。”
加陵对这样的说教嗤之以鼻，“身体上的污垢人人都有。那能因着这些小事，就把爱情割断”。
我也愿意，这样毫无保留去爱一个人啊。
云封雾锁的旅途上，谁都是在去往天堂的路上路过人间。
而我，
将于茫茫人海中，
寻求唯一灵魂之伴侣。
