聊聊斋，谈抑制之《义鼠》

聊聊斋，谈抑制之《义鼠》

——精神分析下的《聊斋志异》

原文

义鼠

杨天一见二鼠出，其一为蛇所吞；其一瞪目如椒，似甚恨怒，然遥望不敢前。蛇果腹，蜿蜒入穴方将过半，鼠奔来，力啮其尾。蛇怒，退身出。鼠故便捷，欻然遁去。蛇追不及而返。及入穴，鼠又来啮如前状。蛇入则来，蛇出则往，如是者久。蛇出，吐死鼠于地上。鼠来嗅之，啾啾如悼惜，衔之而去。友人张历友为作“义鼠行”。

解析

这故事讲的是杨天一看到一只鼠被蛇吞了后，另外一只鼠居然鼠胆包天，去袭击那条蛇。最终，蛇熬不过这只鼠，把之前吞下的那只鼠又吐了出来。

这吃进去，又不得不吐出来，咋看都像这只蛇有进食障碍啊。这也和精神分析中一种叫抑制（Suppression）的防御机制很相似，抑制（Suppression）是指有意识地决定不去注意某个特定的感受、状态和冲动。但抑制只是让个体有意忽视了自己无法去应对的感受，并不是解决问题了，无法解决的问题就有可能转化为躯体症状，比如焦虑会导致肠胃功能紊乱。

在这个故事当中，蛇吞了鼠并不是完全一下子就能消化的，依然是停留在蛇的内部。这就好比我们用抑制去面对问题一样，只是“吞”进了自己肚子里，但并不是完全消化了。所以在另外一只鼠再次来骚扰蛇的时候，蛇是不堪疲惫，就像我们所抑制的感受会因为我们再次遇到类似的事情时再次涌现，我们一次又一次用于抑制的力量就要越来越强。但是在我们精神方面疲惫的时候，我们就会被沉浸在自己要抑制的感受当中，这就像蛇到最后只能把吞进去的鼠吐了出来。

在生活工作当中，有人特别不喜欢拍马屁的人，而且深恶痛绝，但是这人偏偏被安排和这样的马屁精共事一段时间。那这种恶心感总是会因为和马屁精接近而出现，这人刚开始还能抑制得了，忍着那恶心感和马屁精若无其事地一起工作。但是时间长了，随着感受越来越强烈，这人再也无法抑制得住的时候，就会明里暗里地怼或者恶心那马屁精，或者会出现经常肠胃不舒服无法和马屁精一起工作。

抑制（Suppression）一方面能帮助我们有选择地暂时不用去处理某些内在负面感受，回避了当下负面感受的困扰，让我们更加能集中注意力去解决当下的问题，就好像我们害怕打针，但是我们需要治病，我们会抑制一下自己对打针的恐惧，配合护士进行打针治病，让自己尽快痊愈；一方面却是会增加我们内在健康的风险，因为抑制只是有意忽视，并不是解决问题，问题始终会爆发的，就像孙猴子只是被如来用五指山抑制住狂躁性子，并不是真正让孙猴子安静下来，所以在那五指山去掉后，孙猴子又恢复原来狂躁性子。

这也说明了，我们面对问题的方式没有好坏，只有合适与否。但是学习更多的解决问题方式，会帮助我们在面对问题时有更多的选择，而不会让自己陷入无助的困境中。